Der Jahreswechsel beschert uns ein seltsames Gef\u00fchl. Die Zeit, die uns zwischen den Fingern zerrinnt \u00e4ngstigt uns, konfrontiert uns mit der Verg\u00e4nglichkeit. Mit der Geburt Christi ist Gott selbst in unsere Zeit hineingekommen und hat damit die Zeit ge\u00f6ffnet f\u00fcr die Ewigkeit. Das gibt Hoffnung und Gelassenheit.<\/p>\n\n\n\n\n\n\n\n
Einmal mehr sind wir am Ende eines Jahres angelangt. Es liegt immer eine eigent\u00fcmliche Atmosph\u00e4re \u00fcber solch einem Jahreswechsel. Das hat wohl damit zu tun, dass wir uns intensiver als sonst bewusst werden, dass wiederum eine Spanne Zeit unwiderruflich vergangen ist und dass wir W\u00fcnsche und Erwartungen haben an die kommende Zeit. Was aber ist das \u00fcberhaupt, die Zeit, die da kommt und geht, die wir leben und die uns zwischen den Fingern zerrinnt?
Damit r\u00fchren wir an einen heiklen Punkt. Unsere Gesellschaft verdr\u00e4ngt die Frage nach der Zeit weitgehend und das hat unmittelbar damit zu tun, dass unsere Gesellschaft auch den Glauben an Gott und an ein Jenseits immer mehr von sich wegschiebt. Der Philosoph Hans Georg Gadamer hat kurz vor seinem Tod auf diesen heiklen Punkt hingewiesen, indem er sagte: \u201eDie Anerkennung der Transzendenz \u2013 die Anerkennung eines Jenseits – ist eine der wichtigsten Herausforderungen f\u00fcr den Menschen\u201c. Aber wie h\u00e4ngen Diesseits und Jenseits, wie h\u00e4ngen Zeit und Ewigkeit zusammen? Das m\u00f6chte ich jetzt ganz kurz mit euch etwas bedenken.
Die Zeit gleicht einer Sanduhr. Stetig und unwiderruflich rinnt der Sand durch das Glas und wird dabei immer weniger. Stetig und unwiderruflich rinnt die Zeit dahin und wird ebenfalls immer weniger. Zwar erhoffen wir uns immer neue Zukunft. Aber in Wirklichkeit entschwindet sie uns mit jeder Sekunde, die wir leben. Von Sekunde zu Sekunde wird der Zeitvorrat knapper. Und am Ende steht der Tod. So gesehen ist die Zeit letztlich die Statthalterin des Todes.<\/p>\n\n\n\n
Und das bestimmt das Leben unserer Jahre mehr als alles andere. Zwar versuchen wir mit allen Mitteln den Tod von uns fern zu halten, und so zu tun, als ob es ihn nicht g\u00e4be. Und doch ist er \u00fcberall gegenw\u00e4rtig und macht er seinen Einfluss geltend. Zu Recht hatte der weise Buddha einst gesagt: \u201eMit der Geburt des Menschen beginnt sein Sterben\u201c. Offensichtlich ist der Mensch das einzige Lebewesen, das wei\u00df, dass er unweigerlich sterben muss. Damit wei\u00df er, dass alles, was er in der Zeit lebt einmalig ist und dass einmal alles zu Ende gehen wird. Und dann? Ist mit dem Tod alles aus? Oder gibt es ein dar\u00fcber hinaus?
Das ist nicht nur eine Frage nach dem Jenseits, sondern diese Frage entscheidet dar\u00fcber, wie der Mensch hier im Diesseits lebt. Vor gut hundert Jahren betrug die Lebenserwartung in unserem Land so um die 45 Jahre. Aber in der damals noch vorwiegend christlich gepr\u00e4gten Gesellschaft glaubten die Menschen, dass nach dem Tod die Ewigkeit komme. Sie dachten also, ihr Leben w\u00fcrde in ca. 45 plus unendlich bestehen. Heute konnte die durchschnittliche Lebenserwartung an die 80 Jahre und dar\u00fcber hinaus hochgeschraubt werden. Die heute vorwiegend s\u00e4kularisierte und gottlose Gesellschaft in unserem Land denkt, sofern sie konsequent ist, dass nach dem Tod nichts mehr kommt. Sie denkt also, das Leben bestehe in mehr oder weniger 80 plus\/minus Null.
Damit wird aber die Zeit wirklich und unerbittlich zur Statthalterin des Todes und zu einer Art von Fluch. Wenn mit dem Tod alles aus ist, steht die Zeit unter dem Vorzeichen der Beraubung. Jede Sekunde beraubt den Menschen um ein St\u00fcck seines Lebens. Jeder gegenw\u00e4rtige Augenblick, der Vergangenheit wird, ist unwiderruflich entschwunden und immer mehr schrumpft das zusammen, was wir Zukunft nennen. Je l\u00e4nger das Leben voranschreitet, desto weniger verhei\u00dft es. \u201eZu wenig\u201c: damit kann ein Grundgef\u00fchl unserer Zeit und Gesellschaft benannt werden. Wo es nur die Zeit gibt von der Geburt bis zum Tod und dann nichts mehr, dort wird der Mensch dauernd von der Angst umgetrieben, er k\u00f6nne das Wichtigste und Beste verpassen, weil ja alles zerrinnt, weil alles weniger und immer weniger wird.<\/p>\n\n\n\n
Die so davonlaufende Zeit muss dann durch Intensit\u00e4t und Leidenschaft und Tempo wettgemacht werden. Ich muss m\u00f6glichst schnell m\u00f6glichst alles haben, alles genie\u00dfen, alles verbrauchen. So k\u00f6nnte ein weiteres Grundgef\u00fchl unserer Zeit benannt werden. Und deshalb muss alles schnell und schneller gehen. Wer aber m\u00f6glichst schnell m\u00f6glichst alles haben und verleben will, liefert sich nicht nur der Hetze und der Oberfl\u00e4chlichkeit aus. Er muss auch feststellen, dass er hinter etwas her rennt, das er nie einholen kann. Es g\u00e4be immer noch mehr zu erleben, noch mehr zu genie\u00dfen, noch mehr zu erwerben. Aber die Zeit l\u00e4uft davon. Die Angst, immer \u201ezu wenig\u201c zu haben, \u201ezu wenig\u201c zu leben, ist nicht abzusch\u00fctteln. Der Mensch ist zum \u201ezu wenig\u201c verurteilt, wenn es kein Jenseits gibt, wenn mit dem Tod alles aus ist.
Von diesem \u201ezu wenig\u201c kann nur die Hoffnung befreien, mit dem Tod sei eben nicht alles aus, sondern es gebe ein Jenseits, es gebe \u00fcber diese Welt und diese Zeit hinaus etwas Anderes, Neues, Erf\u00fcllendes. Nur diese Hoffnung, die im christlichen Glauben grundgelegt ist, kann von der Angst befreien, wir w\u00fcrden in allem, was wir in der Zeit leben, zu kurz kommen. Die Hoffnung des Glaubens erm\u00f6glicht einen gelassenen Umgang mit der Zeit und mit den Jahren des Lebens. Sie er\u00f6ffnet die Perspektive, dass nicht entscheidend ist, wie lange, sondern wie gut und wie erf\u00fcllt ich lebe. Der Glaube gr\u00fcndet sich auf die Zuversicht, dass in allem, was geschieht, auch trotz allem, was ich verfehlt und vers\u00e4umt habe, jemand da ist, der Ja zu mir sagt und das nicht nur f\u00fcr eine begrenzte Zeit, sondern f\u00fcr alle Ewigkeit \u2013 und dieser Jemand ist Gott.<\/p>\n\n\n\n
Wir glauben, dass Gott die Zeit in seinen H\u00e4nden h\u00e4lt und uns \u00fcber alle Zeit hinaus wirklich Ewigkeit schenken will. Dieser Glaube ist nicht blind. Sondern er st\u00fctzt sich auf das, was Gott uns in Jesus Christus gezeigt und geschenkt hat. Mit Jesus ist Gott selber, ist sozusagen die Kraft seiner Ewigkeit in die Zeit hinein gekommen. Mit Jesus hat Gott selber die Zeit angenommen in allem, was sie im Leben und im Tod mit sich bringt. Mit Jesus hat Gott die Zeit wirklich ge\u00f6ffnet auf Ewigkeit hin. Genau das haben wir an Weihnachten gefeiert.
Weil wir so darauf vertrauen d\u00fcrfen, dass Gott die Zeit bestimmt und uns Menschen \u00fcber die Zeit dieser Welt hinaus Leben in F\u00fclle zusagt, darum m\u00fcssen wir uns nicht \u00e4ngstigen lassen vom Vergehen der Zeit, sondern wir d\u00fcrfen voll Hoffnung und Zuversicht ins neue Jahr 2021 hineingehen, weil wir wissen: durch alle Jahre hindurch gehen wir dem entgegen, der Herr ist \u00fcber alle Zeiten und der uns letztlich zu dem f\u00fchren wird, was wir ewiges Leben nennen.<\/p>\n\n\n\n
Ordensgeistlicher Matthias David<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
Der Jahreswechsel beschert uns ein seltsames Gef\u00fchl. Die Zeit, die uns zwischen den Fingern zerrinnt \u00e4ngstigt uns, konfrontiert uns mit der Verg\u00e4nglichkeit. Mit der Geburt Christi ist Gott selbst in unsere Zeit hineingekommen und hat damit die Zeit ge\u00f6ffnet f\u00fcr die Ewigkeit. Das gibt Hoffnung und Gelassenheit.<\/p>\n