{"id":4450,"date":"2022-01-15T19:00:45","date_gmt":"2022-01-15T18:00:45","guid":{"rendered":"https:\/\/tempelherrenorden.de\/cms\/?p=4450"},"modified":"2022-01-15T19:00:46","modified_gmt":"2022-01-15T18:00:46","slug":"hochzeit-heilszeit","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/tempelherrenorden.de\/cms\/hochzeit-heilszeit\/","title":{"rendered":"HOCHZEIT \u2013 HEILSZEIT<\/strong>"},"content":{"rendered":"\n

Predigtgedanken zum 2. Sonntag im Jahreskreis Joh 2:1-11<\/p>\n\n\n\n

Auf der Hochzeit zu Kana geschah Ungew\u00f6hnliches. Von au\u00dfen kaum wahrnehmbar, f\u00fcr jene aber, die es wahrgenommen haben, war es ein Zeichen f\u00fcr das anbrechende Reich Gottes.<\/p>\n\n\n\n\n\n\n\n

ZU VORGER\u00dcCKTER STUNDE<\/em><\/h3>\n\n\n\n

Diese Weinprobe vergisst der Caterer sein Leben lang nicht! So eine Hochzeit hat er auch noch nie erlebt. Der Wein ist so gut – einfach nur herrlich! So einen Wein hat die Welt noch nicht gesehen, auch nicht getrunken! Er ist in h\u00f6chsten T\u00f6nen zu loben!

Diese Weinprobe vergisst der Caterer sein Leben lang nicht, dabei wei\u00df er nicht einmal, dass in diesen sechs gro\u00dfen steinernen Kr\u00fcgen nur Wasser war. Wasser! Wasser f\u00fcr die F\u00fc\u00dfe! F\u00fcr ihn, der schon viele Feste organisiert hat, sieht alles wie ein Irrtum aus. Oder wie ein grandioser Schachzug. Wird nicht der gute Wein zuerst ausgeschenkt, um dann, zu vorger\u00fcckter Stunde, den billigen aufzutischen? Mischkalkulation nennt man das wohl. Blo\u00df nicht zu viel des Guten! Werden die G\u00e4ste denn \u00fcberhaupt \u2013 noch – merken, welchen guten Tropfen sie zu trinken bekommen? Hinter vorgehaltener Hand h\u00f6re ich\u2019 s: Perlen vor die S\u00e4ue!

Die Geschichte ist schnell erz\u00e4hlt. Von der Hochzeit, von dem Caterer, von dem erlesenen Wein. Wie ein M\u00e4rchen aus Tausendundeiner Nacht! Schade, dass ich nicht dabei war. Nur: was h\u00e4tte ich gesehen? Geahnt? Gewusst? Kr\u00fcge h\u00e4tte ich gesehen, 6 gro\u00dfe Tonkr\u00fcge. Was drinnen war, was drinnen ist \u2013 es h\u00e4tte mich nicht einmal interessiert. Doch: Ein gutes Gl\u00e4schen h\u00e4tte ich auch getrunken. Oder zwei. Wie schon viele in meinem Leben. Morgen geht das Leben weiter. Hauptsache: Kein Kater.<\/p>\n\n\n\n

ZEICHEN EINER NEUEN WELT<\/em><\/h3>\n\n\n\n

Aber heute wird erst einmal gefeiert. Wir sind in die Geschichte geraten – und sie l\u00e4sst uns nicht mehr los. Wir finden uns unter den Hochzeitsg\u00e4sten wieder. Herzlich willkommen \u2013 Hochzeitsg\u00e4ste!
Ihr braucht auch gar nicht gro\u00df zu schauen. Euer Outfit stimmt. Und dass ihr keine Geschenke mithabt \u2013 macht euch keine Gedanken. Ihr <\/strong>werdet beschenkt. Es gilt das gesprochene Wort!

Jesus wirkt sein erstes Zeichen. Oder setzt es. Es ist gar nicht so einfach, die passenden Worte zu finden. Ein gro\u00dfartiger Auftakt, sozusagen. Ein Einstieg in einen Reigen von vielen anderen Zeichen, die alle nur erz\u00e4hlen, dass Jesus \u2013 herrlich ist. Gro\u00dfartig. \u00dcberw\u00e4ltigend. Wir m\u00fcssen dabei sein! Um glauben zu k\u00f6nnen! An Jesus. Johannes verr\u00e4t dann auch am Schluss, dass es auf den Glauben ankommt \u2013 und alles, was Jesus tut, zum Glauben lockt. Seine Herrlichkeit ist ein Zeichen \u2013 f\u00fcr uns. Seine J\u00fcnger sind die ersten Zeugen. Augenzeugen. Glaubenszeugen. Dabei zu sein, ist alles!

Ich wollte Johannes immer schon einmal fragen, warum er das Wort \u201eZeichen\u201c w\u00e4hlt \u2013 und nicht einfach von \u201eWunder\u201c erz\u00e4hlt \u2013 oder vom \u201esich wundern\u201c. Ist das Zeichen denn kein Wunder? Ich liebe Wunder! Alle (Natur)Gesetze sind au\u00dfer Kraft gesetzt, das Unm\u00f6gliche geschieht, nichts ist mehr begrenzt. Und ich mit meinen Allmachtsphantasien stehe \u00fcber allem und \u00fcber allen. Kein Wunder, dass Johannes keine Lust hat, mir eine falsche Spur zu legen \u2013 und sich dann mit mir herumzuschlagen. Oder zu \u00e4rgern. Nein, ein Zeichen steht immer f\u00fcr etwas anderes, verweist auf etwas anderes, f\u00fchrt zu etwas anderem. In der Geschichte, die sich in Kana abspielt, wird uns Jesus vorgestellt \u2013 und wir werden zu ihm gef\u00fchrt. Wer jetzt nur den tollen Wein sieht, sieht nichts. Aber der Wein steht f\u00fcr die F\u00fclle des Lebens. Eine neue Zeit bricht an. In Kana, einem Nest, bricht Gottes Reich an. Davon wei\u00df der Caterer nichts \u2013 ich ahne aber, dass ich den Fremden und Unschuldigen wohl nicht spielen kann!<\/p>\n\n\n\n

WASSER UND WEIN<\/em><\/h3>\n\n\n\n

Richtig spannend ist die Perspektive. Stelle ich mir vor, Gast zu sein, bekomme ich eigentlich nichts mit \u2013 au\u00dfer dass auch Jesus nur Gast ist. F\u00e4llt er mir \u00fcberhaupt auf? Maria redet mit ihm, aber was sie sagt, geht auch unter. Vielleicht reicht es noch zu den Wortfetzen: Meine Stunde ist noch nicht gekommen. Aber dann bin ich mit meinen Gedanken schon wieder wo anders. Hochzeit, das bedeutet Stimmengewirr, Gerede, Lachen \u2013 alles durcheinander. Und ich habe nur zwei Ohren und einen Mund.
Erst wenn die Geschichte erz\u00e4hlt wird, danach, fange ich zu verstehen an. Ich h\u00f6re, was ich nicht sehen konnte. Was ich nicht wusste. Selbst der Geschmack im Mund ver\u00e4ndert sich jetzt. Wasser in Wein verwandelt?
Gewiss, Wasser in Wein verwandelt. Dann kommt das Staunen \u2013 und der Zweifel stellt sich auch ein. Waren wir auf derselben Hochzeit?

Schon merkw\u00fcrdig: Alle Hochzeitsg\u00e4ste erz\u00e4hlen Geschichten \u2013 und es gibt so viel zu erz\u00e4hlen. Aber wo ist die Braut? Sie kommt in der ganzen Geschichte, heute, nicht einmal vor. Dass Jesus Gast war, dass Maria Gast war \u2013 sch\u00f6n und gut, aber wo ist die Braut?<\/p>\n\n\n\n

HOHE ZEIT<\/em><\/h3>\n\n\n\n

Ein Geheimnis faltet sich jetzt vor unseren Ohren aus. Seit den Tagen der Propheten ist die Hochzeit Bild f\u00fcr die Heilszeit. Gott selbst kommt und verbindet sich mit Menschen. Mit seinem Volk. Mit uns. Haben Sie noch im Ohr? Der Prophet Jesaja formuliert das in einer f\u00fcr die Menschen in Israel damals bedr\u00fcckenden Situation so:

\u201eNicht l\u00e4nger nennt man dich \u00bbDie Verlassene\u00ab und dein Land nicht mehr \u00bbDas \u00d6dland\u00ab, sondern man nennt dich \u00bbMeine Wonne\u00ab und dein Land \u00bbDie Verm\u00e4hlte\u00ab. Denn der Herr hat an dir seine Freude, und dein Land wird mit ihm verm\u00e4hlt. Wie der junge Mann sich mit der Jungfrau verm\u00e4hlt, so verm\u00e4hlt sich mit dir dein Erbauer. Wie der Br\u00e4utigam sich freut \u00fcber die Braut, so freut sich dein Gott \u00fcber dich.\u201c (Jes. 62,4f.).
<\/em>
In Kana wird eine Hochzeit gefeiert. Wir sehen die Braut nicht, den Br\u00e4utigam auch nicht. Aber wir sehen \u2013 Gott kommen. Wir sehen seine Herrlichkeit, wir sehen seine Liebe. Dann muss auch das Wasser daran glauben \u2013 und Wein werden. In vielen Liedern wird dann tats\u00e4chlich auch die Verbindung Jesu mit uns in den Bildern einer Hochzeit besungen.

Philipp Nicolai, 1597:
Wie sch\u00f6n leuchtet der Morgenstern<\/em>
voll Gnad und Wahrheit von dem Herrn,
die s\u00fc\u00dfe Wurzel Jesse.
Du Sohn Davids aus Jakobs Stamm,
mein K\u00f6nig und mein Br\u00e4utigam,
hast mir mein Herz besessen;
lieblich,
freundlich,
sch\u00f6n und herrlich,
gro\u00df und ehrlich,
reich an Gaben,
hoch und sehr pr\u00e4chtig erhaben<\/em>.

Lesen wir in den schlauen B\u00fcchern nach, finden wir das Wortunget\u00fcm \u201emystisches Brautlied\u201c. Aber mutig ist das schon \u2013 die Liebe Gottes mit hochzeitlichen Bildern und Gef\u00fchlen zu beschreiben. Mehr noch: In die Rolle der Braut zu schl\u00fcpfen. Jetzt ist sie da! Bin ich \u2013 Braut? Ist es die Kirche? Der Nachbar, die Nachbarin? Die Fremde, der Fremde? Geschichten, die offen bleiben, sorgen f\u00fcr immer neue \u00dcberraschungen.

\u00dcbrigens: Es geht nicht nur um Wasser. Verwandelt werden: Trauer in Freude, Verzagtheit in Mut, Hilflosigkeit in Trotz, Angst in Vertrauen – und Tod in Leben.
Wenn wir Brot und Wein auf den Altar stellen, feiern wir das. Wir bitten \u2013 mit den \u00e4ltesten Worten der Liturgie: Maranatha! Komm, unser Herr.<\/p>\n\n\n\n

Ordenskaplan Matthias David<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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