{"id":4504,"date":"2022-02-26T21:59:03","date_gmt":"2022-02-26T20:59:03","guid":{"rendered":"https:\/\/tempelherrenorden.de\/cms\/?p=4504"},"modified":"2022-02-26T21:59:05","modified_gmt":"2022-02-26T20:59:05","slug":"der-muehsame-weg-zum-guten-menschen","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/tempelherrenorden.de\/cms\/der-muehsame-weg-zum-guten-menschen\/","title":{"rendered":"<strong>DER M\u00dcHSAME WEG ZUM GUTEN <\/strong><strong>MENSCHEN<\/strong>"},"content":{"rendered":"\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Predigtgedanken zum 8. Sonntag im Jahreskreis LK 6,39-45<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Im Leben gibt es Gutes und B\u00f6ses nebeneinander. Es gilt das B\u00f6se auszusieben. Das Gute muss jedoch erst zur Entfaltung gebracht werden, damit es Fr\u00fcchte bringt.<\/p>\n\n\n\n<!--more-->\n\n\n\n<h3 class=\"wp-block-heading\" id=\"von-unrat-und-balken-im-auge\"><em>VON UNRAT UND BALKEN IM AUGE<\/em><\/h3>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Erste Lesung und Evangelium konfrontieren uns mit Sprichw\u00f6rtern und Volksweisheiten. Dabei werden immer Beobachtungen aus der Natur herangezogen, um sie mit Worten und Taten von Menschen zu vergleichen. Erst durch genaues Hinsehen und Hinh\u00f6ren &#8211; nicht nur oberfl\u00e4chlich &#8211; bestimmen wir, in welcher Beziehung wir zu unseren Mitmenschen stehen. Die erste Lesung, aber auch der dritte Teil der Feldrede geben uns Richtlinien, wie wir dieses Verh\u00e4ltnis zu uns selbst, aber auch zum N\u00e4chsten anlegen.<br \/><br \/><strong>&#8222;Im Sieb bleibt, wenn man es sch\u00fcttelt, der Abfall zur\u00fcck; so entdeckt man den Unrat eines Menschen in seinem Denken.&#8220; <\/strong>(Sir 27,4). Eine Au\u00dfenansicht. Parallel dazu: <em><strong>&#8222;<\/strong><\/em><strong>Warum siehst du den Splitter im Auge deines Bruders, aber den Balken in deinem eigenen Auge bemerkst du nicht?&#8220;<\/strong>(Lk 6,41). Eine Innenansicht des eigenen Ichs.<br \/><br \/>Denken, Sprechen und Handeln sagen sehr viel \u00fcber den Charakter, \u00fcber das Verhalten von Menschen aus. Wir werden durch diese Texte mit Bildern aus der rauen Welt des Alltags konfrontiert, die uns auf gro\u00dfe Gefahren hinweisen, wie wir Beziehungen leichtsinnig bereits durch blamables sprachliches Verhalten gef\u00e4hrden oder gar zunichte machen. Dadurch wird auch die Ausbreitung des Reiches Gottes in Frage gestellt, weil wir unglaub-w\u00fcrdig sind.<br \/><br \/>Was ist also gemeint mit dem Bild des Siebs und dem zur\u00fcckbleibenden Abfall? (siehe 1.Lesung). Wir h\u00f6ren sehr viel und selektieren auch unbewusst, die &#8222;Spreu&#8220; bleibt zur\u00fcck. Beim Sortieren der \u00c4u\u00dferungen, Meinungen, Ansichten, die t\u00e4glich auf uns hernieder prasseln, ist es gar nicht einfach, Positives und Negatives auseinanderzuhalten, um den Wert eines Menschen richtig zu erkennen. Vielleicht tun wir einiges als &#8222;Spreu&#8220; ab, was gar nicht Abfall ist. Da geht es um die &#8222;Unterscheidung der Geister&#8220; oder, wenn das Bild noch weiter gedacht wird: Befindet sich unter dem Sieb, das doch schon filtert, nicht auch im guten Material mancher Abfall?<br \/><br \/>Das Evangelium geht von einer pers\u00f6nlichen Perspektive aus, also das, was wir an Verhaltensweisen gegen\u00fcber anderen an den Tag legen, somit, was von unserem Inneren tats\u00e4chlich ans Tageslicht kommt. Es wird dargestellt im Bild vom Splitter im Auge des Mitmenschen und vom Balken &#8211; also von der eigenen Erb\u00e4rmlichkeit, die mitunter viel himmelschreiender ist, als das Versagen des N\u00e4chsten. Wir alle tragen ja so ein Verhalten auch in uns. Da gibt es die ber\u00fchmte Fingerzeig-Mentalit\u00e4t mit vielleicht sogar sp\u00f6ttischem Hinweis auf die Defizite des anderen, die gar nicht so selten geringer sind als das eigene Versagen.<br \/><br \/>Was sich zum Balken ausw\u00e4chst, wird sogar namentlich im Evangelium genannt. <strong>&#8222;Du Heuchler!&#8220;<\/strong>(Lk 6,42). Dazu z\u00e4hlt auch die religi\u00f6se Heuchelei und die zwielichtige b\u00fcrgerliche Moral, die Wilhelm Busch (1832-1908) sehr gut in seiner &#8222;Frommen Helene&#8220; beleuchtet. In diesem St\u00fcck aus dem evangelischen Pfarrhaus ist viel Biographisches enthalten. In Kapitel 54 sagt Onkel Nolte: <strong>&#8222;Das Gute &#8211; dieser Satz steht fest &#8211; ist stets das B\u00f6se, was man l\u00e4sst! &#8211; Ei, ja!- Da bin ich wirklich froh! Denn Gott sei Dank! Ich bin nicht so!&#8220;<\/strong> Besser kann man Heuchelei nicht erkl\u00e4ren. Und weil Faschingssonntag ist, noch ein gef\u00e4hrlicher Rat, auch von Wilhelm Busch: <strong>&#8222;Es ist ein Brauch von alters her, wer Sorgen hat, hat auch Lik\u00f6r!&#8220;<\/strong><\/p>\n\n\n\n<h3 class=\"wp-block-heading\" id=\"vom-fruchtbringen\"><em>VOM FRUCHTBRINGEN<\/em><\/h3>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Im letzten Teil des Evangeliums finden wir das Bild vom Baum mit seinen Fr\u00fcchten. Hier kommt wieder eine Erfahrung aus der Landwirtschaft ins Spiel, die sich gut mit dem menschlichen Verhalten vergleichen l\u00e4sst. Wer gute Fr\u00fcchte ernten will, Weintrauben, Feigen, Marillen, muss durch pers\u00f6nliche Mitarbeit dazu beitragen. Das zeigen auch die Weinberggleichnisse in der Bibel. Zur jeweiligen Zeit sind entsprechende Ma\u00dfnahmen n\u00f6tig, um eine gute Ernte zu bekommen. Da muss etwas weggeschnitten werden, der Boden aufgelockert, manchmal braucht es auch St\u00fctzen, dann gibt es auch Zeiten des Nichtstuns, des Beobachtens und Gew\u00e4hren-Lassens und trotzdem geht Wachstum und Weiterentwicklung vor sich. So ist es auch mit dem Reifen der menschlichen Pers\u00f6nlichkeit: Gute Fr\u00fcchte bringen und was hinderlich ist, eliminieren.<br \/><br \/>Gute Fr\u00fcchte bringen setzt voraus, fest in Gott verwurzelt zu sein, ein gutes Herz zu haben, aus dem gute Worte und Taten kommen (Lk 6,45).<br \/>Die Texte zeigen: Die N\u00e4he eines Menschen kann gesund oder krank machen. Seien wir zueinander liebende Begleiter(innen), geerdete Menschen, denen diese sonnt\u00e4glichen Lesungen Hilfe anbieten.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\"><\/p>\n\n\n\n<p class=\"has-text-align-center wp-block-paragraph\">\u0413\u041e\u0421\u041f\u041e\u0414\u0418, \u0406\u0421\u0423\u0421\u0415 \u0425\u0420\u0418\u0421\u0422\u0415, \u041f\u041e\u041c\u0418\u041b\u0423\u0419 \u041d\u0410\u0421 \u0413\u0420\u0406\u0428\u041d\u0418\u0425!<br \/>\u041c\u043e\u043b\u0438\u043c\u043e\u0441\u044f \u0440\u0430\u0437\u043e\u043c \u0437\u0430 \u0423\u043a\u0440\u0430\u0457\u043d\u0443!<\/p>\n\n\n\n<p class=\"has-text-align-center wp-block-paragraph\">HERR, JESUS CHRISTUS, HABE UNS S\u00dcNDER BARMHERZIG!<br \/>Wir beten gemeinsam f\u00fcr die Ukraine!<\/p>\n\n\n\n<p class=\"has-text-align-right wp-block-paragraph\">Ordenskaplan Matthias David<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Predigtgedanken zum 8. 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