{"id":4513,"date":"2022-03-26T20:24:38","date_gmt":"2022-03-26T19:24:38","guid":{"rendered":"https:\/\/tempelherrenorden.de\/cms\/?p=4513"},"modified":"2022-03-26T20:24:40","modified_gmt":"2022-03-26T19:24:40","slug":"ein-verlorener-mit-ganz-viel-vertrauen","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/tempelherrenorden.de\/cms\/ein-verlorener-mit-ganz-viel-vertrauen\/","title":{"rendered":"EIN VERL<\/strong>O<\/strong>RENER MIT GANZ VIEL VERTRAUEN<\/strong>"},"content":{"rendered":"\n

Predigtgedanken zum 4. Fastensonntag (Lk 15:1 \u2013 3.11 – 32)<\/p>\n\n\n\n

OFFENE BEGEGNUNG<\/em><\/h3>\n\n\n\n

Ob sich die beiden Br\u00fcder getroffen haben, jetzt beim Fest – oder auch sp\u00e4ter? In der Geschichte, die Jesus erz\u00e4hlt, bleibt offen, wie der Tag zu Ende geht. Aber so farbig und leidenschaftlich erz\u00e4hlt, wissen wir gar nicht, wohin wir schauen sollen. Wir sehen zwei M\u00e4nner: einer ist zerlumpt und herunter gekommen heimgekehrt – er tr\u00e4gt jetzt ein festliches Gewand und einen Siegelring am Finger – der andere kehrt nach einem langen und harten Tag verschwitzt nach Hause zur\u00fcck und traut seinen Augen nicht. Man hat ihn nicht einmal gerufen. Wenn er die Musik nicht geh\u00f6rt h\u00e4tte. . .<\/p>\n\n\n\n\n\n\n\n

Dazwischen der Vater. Er l\u00e4uft, Alter und W\u00fcrde vergessend, seinem Sohn entgegen, schlie\u00dft ihn in die Arme, richtet ihm ein Fest aus. So sieht Barmherzigkeit aus – denke ich. Ob der Vater \u00fcberhaupt wei\u00df, wie tief sein Sohn gefallen ist? Bei den Schweinen ist er gelandet! Ausgerechnet bei den Schweinen! Frommen j\u00fcdischen Ohren dreht sich der Magen um. Tiefer kann ein Mensch nicht fallen. Das Erbe – l\u00e4ngst verjubelt und verprasst. Nichts, aber auch wirklich nichts, was bleiben k\u00f6nnte, einer Erinnerung wert.

Wie dagegen steht der \u00e4ltere Bruder da! Flei\u00dfig, strebsam, engagiert. So richtig bodenst\u00e4ndig. Ein guter Sohn. Er wird das Lebenswerk des Vaters erhalten und mehren. Es ist bei ihm in besten H\u00e4nden. Die Familienchronik bekommt noch viele neue Seiten – und die Bilanzen gl\u00e4nzen. Aber kaum, dass ich es so sage: Woher wei\u00df ich das alles? Was ist, wenn ich nur eine tolle Projektionsfl\u00e4che f\u00fcr meine Lebensvorstellungen suche? Wieder einmal dem Idealbild eines erfolgreichen Lebensmodells aufsitze? Ich sehe den Vater werben – f\u00fcr den Bruder, der tot war und wieder lebt, der verloren war, aber wieder gefunden wurde. Es ist die Einladung, sich mit zu freuen. Mehr nicht. Da bricht die Geschichte dann ab. Wie lange die Musik wohl noch spielte? Ob sich die Br\u00fcder getroffen haben, jetzt beim Fest – oder auch sp\u00e4ter?<\/p>\n\n\n\n

AUSBRUCH UND AUFBRUCH<\/em><\/h3>\n\n\n\n

Mich hat diese Geschichte immer schon fasziniert. Seit Kindertagen. Die Bilder aus meiner Kinderbibel habe ich heute noch vor Augen. Heute wei\u00df ich auch, was mich an dieser Geschichte so bewegt: dass ein Mensch fehlen, gar sein Leben verfehlen kann – und doch nicht verloren geht. Ich kenne das auch anders: wer tief f\u00e4llt, bleibt unten. Ein Wort von Brecht geistert durch meinen Kopf: Lass fallen, was f\u00e4llt – gibt ihm noch einen Tritt! Zumindest: Die Zukunft ist verbaut.

Aber bleiben wir doch noch ein wenig bei dem „verlorenen Sohn“ – unter dieser Bezeichnung hat er zumindest sprachlich Karriere gemacht. Ob die Bezeichnung aber richtig ist? Es ist doch die Geschichte eines Menschen, der aus der kleinen Welt ausbricht und die gro\u00dfe Welt erobern will. Als j\u00fcngerer Sohn kann er sich auch nur sein Erbteil auszahlen lassen und dann sein eigenes Gl\u00fcck suchen. Die Erbfolgeregelung ist klar – auch, dass jetzt ein eigener Weg ansteht. Verwerflich ist hier nichts. Eher selbstverst\u00e4ndlich. Nein, als der Sohn geht, ist seine Geschichte offen. H\u00e4tte er denn – zu Hause bleiben sollen? Als Juniorpartner ohne eigenes Recht? Wom\u00f6glich als erster Knecht?
Der Vater gibt ihm alles mit: seine Liebe und sein Erbteil. So viel Vertrauen!

Dieses Vertrauen tr\u00e4gt den Sohn, als er am Ende ist, auch wieder nach Hause. Wie viel Mut dazu geh\u00f6rt – ich zittere richtig mit. Ob mein Stolz mir nicht im Wege st\u00fcnde? Es geh\u00f6rt schon etwas dazu, so nach Hause zur\u00fcck zu kommen. Ohne etwas vorweisen, ohne etwas mitbringen zu k\u00f6nnen. Erbe verspielt, Chancen verspielt, Zukunft verspielt. Ein Verlierer, aber: ein Verlierer mit ganz viel Vertrauen – das ist der Sohn. Darin ganz und gar der Sohn seines Vaters. Manchmal f\u00e4llt mir auf, wie eng mir diese Geschichte ger\u00e4t. In den buntesten Farben male ich mir aus, was dieser Typ in der Ferne alles anstellt – und mein Zeigefinger w\u00e4chst. Nur: Jesus erz\u00e4hlt die Geschichte mit ganz viel Liebe. Er erz\u00e4hlt die Geschichte eines Menschen, der in seinem Leben zwar alles verspielt, aber in seinem Vertrauen w\u00e4chst. Der Voyeur in mir sieht sich blo\u00dfgestellt. Was kann ich denn wirklich sehen? Wirklich wissen?

Die Geschichte, die Jesus erz\u00e4hlt, ist provoziert. Als einer, der sich mit S\u00fcndern an einen Tisch setzt, sozusagen auf dem Pr\u00e4sentierteller, vor den Augen s\u00e4mtlicher Frommen, kennt er die Wege seiner Sch\u00fctzlinge. Ihnen gegen\u00fcber werden unendliche S\u00fcndenregister zusammengestellt, Vorw\u00fcrfe gesammelt und Vorurteile gepflegt, aber Jesus erz\u00e4hlt die Geschichte eines Vaters, der seinen Sohn freigibt – und ihn wieder aufnimmt, der ihn gehen l\u00e4sst – ihn aber aus dem Dreck aufhebt , der ihm Vertrauen mitgibt – und sein Vertrauen erntet. Eine Wundergeschichte also. Nichts f\u00fcr Moralisten. Nichts f\u00fcr Kleingeister. Die werden immer nur die Ausw\u00fcchse suchen, die Aufbr\u00fcche aber nicht zu w\u00fcrdigen wissen.<\/p>\n\n\n\n

MUT ZUM LEBEN<\/em><\/h3>\n\n\n\n

Ich komme noch einmal zur\u00fcck auf die Redeweise vom „verlorenen Sohn“. Der Vater nennt ihn so – weil er sich freut, ihn gefunden zu haben. Ja, er freut sich so sehr, dass er zur Mitfreude einl\u00e4dt. Wir h\u00f6ren ihn rufen: Mein Sohn war tot . . . mein Sohn war verloren . . . War! Vergangenheit. Wir sehen den Schlussstrich f\u00f6rmlich. Eine gro\u00dfe Entdeckung in dieser Geschichte: Es geht nicht um Verlorenheit – es geht um Gefunden sein.

Ich kenne viele Menschen, die sich einmal neugierig, mutig und mit vielen guten Vors\u00e4tzen auf das Abenteuer Leben eingelassen haben. Aber dann ging manches anders als geplant oder erwartet. Eine Beziehung ging auseinander. Ein Job wurde zum Albtraum. Finanziell hatte man sich verspekuliert. So oder so: Tr\u00e4ume platzten wie Seifenblasen. In vielen F\u00e4llen kam die Angst dazu, etwas falsch, gar sich schuldig gemacht zu haben. Im Hinterkopf ist immer, dass ein Leben gelingen muss – und wenn es dann scheitert? Unansehnlich wird? Oft sind nicht einmal Menschen in der N\u00e4he, die zuh\u00f6ren, \u00fcberlegen, mittragen k\u00f6nnen. Was in Jesu Geschichte bei den Schweinen endet, endet in vielen anderen Geschichten im Suff, vor dem Kadi oder beim Therapeuten. Menschen haben ein feines Gesp\u00fcr daf\u00fcr, wann etwas zu Ende ist. Wenn dann noch die Hoffnungslosigkeit dazu kommt, ger\u00e4t Leben in einen gef\u00e4hrlichen Bannkreis.

Ich bin \u00fcberrascht, dass sich der Sohn nicht erkl\u00e4ren muss und der Vater keine Vorhaltungen macht. W\u00e4re es vielleicht nicht sogar hilfreich, kl\u00e4rend, befreiend, jetzt ein Gespr\u00e4ch zu f\u00fchren? Dass das Evangelium das – jetzt – nicht erz\u00e4hlt, hei\u00dft auch nicht, es habe kein Gespr\u00e4ch gegeben. Nur – jetzt – ist die Umarmung dran, das Fest, die Freude. Das sollen wir sogar mit offenen Augen sehen. Und uns mitfreuen. Das Bekenntnis fehlt gleichwohl nicht. Ich habe ges\u00fcndigt – sagt der „verlorene Sohn“. Ein offenes Bekenntnis, das Wunder wirkt. Damit wird die eigene Erfahrung nicht schlechtgemacht, aber auch nicht gut geredet, das eigene Leben nicht verdammt, aber auch nicht entschuldigt. Es geht um den neuen Anfang!<\/p>\n\n\n\n

BROT UND WEIN<\/em><\/h3>\n\n\n\n

Jesus erz\u00e4hlt diese Geschichte ganz frommen Menschen. Das ist nicht einmal ironisch gemeint. Er erz\u00e4hlt ihnen, ebenso einfach wie glanzvoll, warum er sich mit S\u00fcndern trifft, mit ihnen isst, ein Teil ihrer Geschichte wird: weil er die Verlorenen sucht und findet – und auch die, die verloren gegeben werden, ihrem Schicksal entrei\u00dft. Eine gro\u00dfe Wahl l\u00e4sst er uns nicht: Wer sich nicht mit freut, der bleibt drau\u00dfen. Der geht verloren. Eine schreckliche Perspektive f\u00fcr den \u00e4lteren Bruder. Ob sich die beiden Br\u00fcder getroffen haben, jetzt beim Fest – oder auch sp\u00e4ter? Vielleicht ist es gut, dass Jesus die Geschichte offen h\u00e4lt. F\u00fcr mich.

Wenn wir Brot und Wein auf den Altar stellen, in einem gro\u00dfen Lobpreis die Taten Gottes r\u00fchmen und Christi Opfer unter uns gegenw\u00e4rtig wird, dann wird unter uns auch die Geschichte lebendig, in der Tote zu leben anfangen und verlorene S\u00f6hne und T\u00f6chter nach Hause kommen.<\/p>\n\n\n\n

Ordenskaplan Matthias David


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