{"id":4609,"date":"2022-07-16T23:10:26","date_gmt":"2022-07-16T21:10:26","guid":{"rendered":"https:\/\/tempelherrenorden.de\/cms\/?p=4609"},"modified":"2022-07-16T23:10:27","modified_gmt":"2022-07-16T21:10:27","slug":"ueber-die-prioritaeten-im-leben-ein-lehrstueck","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/tempelherrenorden.de\/cms\/ueber-die-prioritaeten-im-leben-ein-lehrstueck\/","title":{"rendered":"\u00dcBER DIE PRIORIT\u00c4TEN IM LEBEN EIN LEHRST\u00dcCK<\/strong>"},"content":{"rendered":"\n

Predigtgedanken zum 16. Sonntag im Jahreskreis Lk 10:38 – 42<\/p>\n\n\n\n

EIN AFFRONT F\u00dcR MARTHA<\/em><\/h3>\n\n\n\n

F\u00fcr Martha mag es wie ein Schlag ins Gesicht gewesen sein: Da nimmt sie den umherwandernden Jesus gastfreundlich in ihr Haus auf, rackert sich f\u00fcr ihn ab, steht mit all der Arbeit allein da, weil ihre Schwester Maria nichts Besseres zu tun hat, als einfach dazusitzen und Jesus zuzuh\u00f6ren – und als sie ihrer Emp\u00f6rung Luft macht und sich wegen der Unt\u00e4tigkeit der Schwester vorwurfsvoll und um Unterst\u00fctzung bittend an Jesus wendet, da entspricht er nicht nur nicht ihrer Bitte, sondern sagt ihr klipp und klar, dass sie die falschen, die Schwester aber die richtigen Priorit\u00e4ten setzt. Ganz sch\u00f6n undankbar und verst\u00e4ndnislos, dieser Jesus Ob es Martha reut, ihn als Gast bei sich aufgenommen zu haben?<\/p>\n\n\n\n\n\n\n\n

GINGE ES AUCH ANDERS?<\/em><\/h3>\n\n\n\n

Stellen wir uns einmal vor, Jesus h\u00e4tte sich im Sinne Marthas verhalten; er h\u00e4tte ihr geantwortet: „Oh, es tut mir leid, dass ich \u00fcbersehen habe, wie viel Arbeit du bew\u00e4ltigen musst, und dass ich deine Schwester mit meinen Reden davon abgehalten habe, dir zu helfen. Ich will mich ein wenig zur\u00fcckziehen, damit ihr beide dann den Rest gemeinsam erledigen k\u00f6nnt. Deine Schwester wird dir sicher gern zur Hand gehen.“ Wir merken: Bei dieser Version kippt die Geschichte in die Belanglosigkeit und nichts an ihr ist des Aufschreibens wert. Jesus w\u00e4re dann der nette, h\u00f6fliche, verst\u00e4ndnisvolle Gast und sein Besuch im Hause der beiden Schwestern eine harmlose Episode, die keinerlei Spuren hinterl\u00e4sst.

Doch so, wie die Geschichte bei Lukas \u00fcberliefert ist, kommt es zu einer echten Begegnung zwischen Jesus und Martha, nach der diese wohl eine andere ist als zuvor. Begegnung – das ist nicht zuvorderst eine Zusammenkunft in Harmonie; darin steckt das Wort „gegen“ – Begegnung im echten Sinne schlie\u00dft das Gegeneinander-Stehen, die Konfrontation nicht aus, sondern ein. Aber es geht dabei nicht darum, Gegnerschaft festzustellen, sondern miteinander klarzusehen und weiterzukommen.<\/p>\n\n\n\n

DIE UNGLEICHEN SCHWESTERN<\/em><\/h3>\n\n\n\n

Wir beobachten zwei Schwestern, die mit dem Besuch Jesu sehr unterschiedlich umgehen. Martha, vielleicht die \u00c4ltere von beiden, ist ein Inbild sozialer Tugenden: gastfreundlich, treusorgend, keine M\u00fche und Arbeit scheuend und rastlos t\u00e4tig, wenn es um das Wohl anderer geht. Ein solcher Mensch kennt oft nur die Plackerei um der anderen willen, er geht in dieser Rolle geradezu auf, findet darin (Selbst-)Best\u00e4tigung, Anerkennung und Identifikation. Doch nur allzu leicht verliert er \u00fcber seinen tagt\u00e4glichen M\u00fchen aus den Augen, dass es auch noch anderes gibt als Stress, Hetzerei und Arbeits\u00fcberlastung; dass sie zwar zum Leben dazugeh\u00f6ren, aber nicht das Wesentliche ausmachen. Untergr\u00fcndig sp\u00fcrt ein solcher Mensch oft sehr wohl, dass die Gewichtungen nicht stimmen in seinem Leben; dass er immer wieder im Vorl\u00e4ufigen steckenbleibt und nie zum Eigentlichen kommt.

Das ist auch bei der biblischen Martha deutlich zu erkennen: Sie steht unter dem Diktat der Arbeit, f\u00fchlt sich frustriert und \u00fcberlastet – nur so ist ihre vorwurfsvolle Haltung gegen\u00fcber ihrer Schwester zu erkl\u00e4ren. M\u00f6glicherweise versp\u00fcrt sie auch Neid auf die innerlich freiere Maria, die Arbeit Arbeit sein lassen kann und stattdessen das in dieser Situation einzig Richtige tut: So intensiv wie m\u00f6glich die kostbare Zeit, die Jesus in ihrem Haus verbringt, zu nutzen, indem sie ganz pr\u00e4sent und ganz aufmerksam seine N\u00e4he in sich aufnimmt.<\/p>\n\n\n\n

DAS „GUTE“ UND DAS „BESSERE“ …<\/em><\/h3>\n\n\n\n

Lukas \u00fcberliefert nicht, welches die Worte Jesu sind, denen Maria zuh\u00f6rt – wir k\u00f6nnen davon ausgehen, dass es Worte sind, die sie ber\u00fchren und bewegen. Hingegen gibt Lukas, die Worte, die Jesus zu Martha spricht, genau wieder – wir h\u00f6ren ihn sie ansprechen: „Martha, Martha, du machst dir viele Sorgen und M\u00fchen.“ <\/em>– zweimal nennt er ihren Namen, eindringlich, mahnend, aber nicht zurechtweisend, sondern ihren Einsatz anerkennend, aber auch die damit verbundene Gedr\u00fccktheit und Unfreiheit sehend. Etwas wie Mitleid mit diesem \u00fcberarbeiteten Menschen schwingt in Jesu einf\u00fchlsamen Worten mit. Er m\u00f6chte Martha helfen, aus diesem Teufelskreis selbstauferlegter Verpflichtungen herauszufinden, indem er ihren Blick davon wegzulenken versucht mit den Worten: „Aber nur eines ist notwendig.“ <\/em>Und ohne dass er ihr dieses „Eine“ lang und breit und theoretisch und damit vielleicht letztlich wirkungslos erkl\u00e4rt, weist er sie auf ihre Schwester hin nicht als leuchtendes Vorbild – das w\u00fcrde nur zu Rivalit\u00e4ten f\u00fchren – sondern als naheliegendes und lebendiges Beispiel: „Maria hat das Bessere gew\u00e4hlt, das soll ihr nicht genommen werden.“<\/em>

Das, was Martha tut, wird von Jesus nicht als „verlorene Liebesm\u00fch'“ abgewertet. Aber es gibt etwas f\u00fcr sie „Besseres“, und Martha wei\u00df durch das Beispiel ihrer Schwester nat\u00fcrlich sofort, was Jesus damit meint: Die Gelegenheit des Beisammenseins beim Schopfe packen und so viel und so intensiv wie m\u00f6glich Zeit miteinander verbringen und sich das zusagen, worauf es ankommt – die Arbeit kann warten!

Damit f\u00e4llt Marthas Ansinnen an die Schwester in sich zusammen, und sie wird nicht nur bei sich best\u00e4tigen: „ja, das Bessere soll ihr nicht genommen werden“, sondern wird, so darf man zuversichtlich hoffen, f\u00fcr sich hinzuf\u00fcgen: „Auch ich m\u00f6chte an diesem Besseren teilhaben.“<\/p>\n\n\n\n

IM KLEINEN WIE IM GROSSEN<\/em><\/h3>\n\n\n\n

Diese kleine Geschichte wirkt wie eine intime, famili\u00e4re Miniatur. Aber Lukas will sicherlich nicht nur eine private Geschichte erz\u00e4hlen. Martha und Maria verk\u00f6rpern zwei Haltungen, die auch in der Kirche anzutreffen sind. Es gibt – in der momentanen Umbruchsituation zeigt sich das besonders deutlich – viele „Marthas“: wohlmeinende, ehrlich um die Zukunft der Kirche besorgte, h\u00f6chst verantwortungsbewusste und unerm\u00fcdlich t\u00e4tige Amtstr\u00e4ger, die ihre vordringliche Aufgabe darin sehen umzustrukturieren, neu zu organisieren, zu koordinieren, manchmal auch zu dezimieren und zu „restaurieren“. Es gibt die vielen und segensreichen Engagements und Initiativen im sozialen Bereich.

Das alles ist sicher grunds\u00e4tzlich richtig und wichtig. Aber wird dar\u00fcber nicht allzu oft vergessen, dass „nur eines notwendig ist“, n\u00e4mlich wie Maria sich dem Herrn zu F\u00fc\u00dfen zu setzen und seinen Worten zuzuh\u00f6ren? Die N\u00e4he zu Gott und zu seinem Wort ist das entscheidende Kriterium, wonach sich alles andere ausrichten und woran es sich messen lassen muss. Wo diese N\u00e4he \u00fcber allzu gro\u00dfer Gesch\u00e4ftigkeit und Betriebsamkeit verloren zu gehen droht, da l\u00e4uft etwas ins Leere, da fehlt eine entscheidende Dimension des Lebens.<\/p>\n\n\n\n

SCHLUSSWORT DES DICHTERS<\/em><\/h3>\n\n\n\n

Der Dichter Matthias Claudius hat diese menschliche Grunderfahrung in die schlichten Worte seiner „Sternseherin Lise“ gefasst, die eine Schwester von Martha und Maria sein k\u00f6nnte:

Ich sehe oft um Mitternacht,
Wenn ich mein Werk getan
Und niemand mehr im Hause wacht,
Die Stern‘ am Himmel an.

Sie gehn da, hin und her zerstreut
Als L\u00e4mmer auf der Flur;
In Rudeln auch und aufgereiht
Wie Perlen an der Schnur;

Und funkeln alle weit und breit,
Und funkeln rein und sch\u00f6n;
Ich seh‘ die gro\u00dfe Herrlichkeit
Und kann mich satt nicht sehn …

Dann saget unterm Himmelszelt
Mein Herz mir in der Brust:
„Es gibt ‚was Bessers in der Welt
Als all ihr Schmerz und Lust.“

Ich werf‘ mich auf mein Lager hin
Und liege lange wach
Und suche es in meinem Sinn;
Und sehne mich darnach.<\/em><\/p>\n\n\n\n

Seneschall Matthias David<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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