{"id":4680,"date":"2022-11-19T20:20:37","date_gmt":"2022-11-19T19:20:37","guid":{"rendered":"https:\/\/tempelherrenorden.de\/cms\/?p=4680"},"modified":"2022-11-19T20:20:38","modified_gmt":"2022-11-19T19:20:38","slug":"koenig-der-barmherzigkeit","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/tempelherrenorden.de\/cms\/koenig-der-barmherzigkeit\/","title":{"rendered":"K\u00f6nig der Barmherzigkeit<\/strong>"},"content":{"rendered":"\n

(Predigtgedanken zum Christk\u00f6nigsfest (ev. Ewigkeitssonntag) Lk 23:35 – 43)<\/p>\n\n\n\n

20. November. Ist heute eigentlich ein Festtag? Ein stinknormaler Sonntag? Heute ist der letzte Sonntag im Kirchenjahr. Kr\u00f6nung und H\u00f6hepunkt vieler Tage. Und er tr\u00e4gt einen gro\u00dfen Namen: Sollemnitas Domini Nostri Iesu Christi Universorum Regis \u2013 zu deutsch: Hochfest unseres Herrn Jesus Christus, des K\u00f6nigs des Weltalls, der K\u00f6nig der Welt.
In der dunklen Jahreszeit verschwindet dieser Sonntag fast. Viele freuen sich schon auf die Weihnachtsm\u00e4rkte. Sie haben schon reihenweise ge\u00f6ffnet. Einen K\u00f6nigstag haben wir heute nicht erwartet.<\/p>\n\n\n\n\n\n\n\n

K\u00d6NIG DER JUDEN<\/em><\/p>\n\n\n\n

Das Evangelium haben wir trotzdem noch in den Ohren. Sind Sie auch \u00fcberrascht? Es ist ein Abschnitt aus der Passionsgeschichte und erinnert an den Karfreitag. Von Verachtung ist die Rede, von Spott und Hohn. \u201eWenn du der K\u00f6nig der Juden bist, dann hilf dir selbst.\u201c <\/em>Wenn, ja wenn… Jesus hat sich nicht geholfen. Eine kleine Tafel ist auf dem Kreuz befestigt. Sie wurde Jesus vorangetragen, als er gebunden und gefesselt, den Balken auf der Schulter, auf die Sch\u00e4delst\u00e4tte getrieben wurde. Sein Verbrechen, sein Urteil geht ihm voran: K\u00f6nig der Juden. Ob er es gesagt hat, wie er es gemeint hat, was man ihm unterstellte \u2013 jetzt ist alles egal. Jesus h\u00e4ngt am Kreuz.

Von zwei Verbrechern ist die Rede, die auch h\u00e4ngen \u2013 Jesus ist in feiner Gesellschaft. Im Sterben. Einer der beiden hat eine b\u00f6se Zunge. Obwohl er kaum noch atmen kann, stellt er sich als Zyniker dar. Der andere wendet sich Jesus zu: „Jesus, denk an mich, wenn du in dein Reich kommst!“ <\/em>Er nennt Jesus mit Namen. Unterschiedlicher k\u00f6nnten die beiden nicht sein, aber selbst hier an diesem Ort der Verlorenheit stellen sich Glauben und Unglauben, N\u00e4he und Ferne, Vertrautheit und Distanz dar. Noch tiefer kann auch ein K\u00f6nig nicht fallen. Oben aber h\u00e4ngt das Schild: Das ist der K\u00f6nig der Juden.

Es ist eine besondere Situation, ein besonders Gespr\u00e4ch. Ein Verbrecher wei\u00df um das Reich Gottes. Er hat Jesus verstanden. Er nimmt ihn beim Wort. Er nimmt Zuflucht bei ihm. Die Situation ist auch deswegen so intim \u2013 ich sch\u00e4me mich fast, zuh\u00f6ren zu m\u00fcssen -, weil nur kleine Leute, die von \u201eunten\u201c, gekreuzigt wurden. Die, die Geld und Ansehen hatten, konnten zwar auch zum Tode verurteilt werden, aber sie durften ehrenvoller verrecken. Selbst im Tod sind die Sterbenden nicht gleich. Und wer an das Kreuz geh\u00e4ngt wird, ist ganz unten \u2013 und war ganz unten. Jesus ist in feiner Gesellschaft. Ein K\u00f6nig, der noch am Kreuz zu denen geh\u00f6rt, die von Gott und Menschen verlassen sind.

Lukas, der Evangelist, wird nicht umsonst \u201eEvangelist der Armen\u201c genannt. Selbst an diesem verlorenen Ort, der wie ein Sch\u00e4del aussieht, findet Jesus seine J\u00fcnger. Und wenn es ein Verbrecher ist. Gott sieht die Menschen, ihre Geschichten, ihre Verstrickungen und ihre Tr\u00e4ume anders als wir. \u00dcbrigens: die beiden Sch\u00e4cher \u2013 wie wir sie meistens nennen \u2013 waren wohl Terroristen: Menschen, die mit Terror und Angst das Reich Gottes erzwingen wollten. Im Kampf mit den R\u00f6mern. Mit Terrorakten. Mit unschuldigen Opfern. Zeloten hie\u00dfen sie einst, heilige Krieger heute. Aber mit Gewalt kommt Gott nicht. Er l\u00e4sst sich auch mit Gewalt nicht zwingen. Sein K\u00f6nig h\u00e4ngt jetzt am Kreuz. Und was oben steht, ist wahrer als das, was die glaubten, die es schrieben: Das ist der K\u00f6nig der Juden. Und unser K\u00f6nig.<\/p>\n\n\n\n

K\u00d6NIGSTAG \u2013 CHRISTK\u00d6NIGSTAG<\/em><\/p>\n\n\n\n

Heute, am letzten Sonntag des Kirchenjahres 2021\/2022, schauen wir zur\u00fcck. Auf \u2013 sagen wir \u2013 k\u00f6nigliche Erfahrungen: Es ist eine k\u00f6nigliche Erfahrung, ein Jahr der Barmherzigkeit zu begehen. Sogar mit Pforten. Jeder von uns kann jetzt seine kleinen und gro\u00dfen Erfahrungen dazu tun. Wir haben auch die Unbarmherzigkeit gesehen, Hassparolen wahrgenommen, gesch\u00fcrte \u00c4ngste entdeckt. Der Terror hat nicht nur blutige Spuren hinterlassen \u2013 er hat auch Vertrauen ausgeh\u00f6hlt. Das mit Absicht. Wir gehen kleinlaut und eingesch\u00fcchtert auf den Leim derer, die Unfrieden sogar rational begr\u00fcnden. Populistische Parolen haben auf einmal wieder eine Chance \u2013 die Wahrheit aber bleibt auf der Strecke. Mit ihr dann auch die Barmherzigkeit. Wir d\u00fcrfen die Pforten eigentlich nicht schlie\u00dfen, die Pforten des Heiligen Jahres. Es sind schon zu viele T\u00fcren zugegangen! Zu viele Grenzen geschlossen! Zu viele Hoffnungen verpufft!

Vielleicht d\u00fcrfen wir schon einmal in die Adventszeit schauen. Am n\u00e4chsten Sonntag, dem 1. Advent, werden wir Ps. 24 beten:


<\/p>\n\n\n\n

Ihr Tore, hebt euch nach oben,
hebt euch, ihr uralten Pforten;
denn es kommt der K\u00f6nig der Herrlichkeit.
Wer ist der K\u00f6nig der Herrlichkeit?
Der Herr, stark und gewaltig,
der Herr, m\u00e4chtig im Kampf.

Ihr Tore, hebt euch nach oben,
hebt euch, ihr uralten Pforten;
denn es kommt der K\u00f6nig der Herrlichkeit.
Wer ist der K\u00f6nig der Herrlichkeit?
Der Herr der Heerscharen,
er ist der K\u00f6nig der Herrlichkeit.<\/em>

Es ist eine Tor-Liturgie. Eine Liturgie an der Pforte. Menschen stehen sich gegen\u00fcber. Wie zwei Ch\u00f6re. Sie rufen: Ihr Tore, auf! Hoch! Der K\u00f6nig kommt. Dann, wie nach Drehbuch: Wer ist der K\u00f6nig der Herrlichkeit? Die Antwort kommt von gegen\u00fcber: Gott selbst kommt, stark, gewaltig, m\u00e4chtig im Kampf \u2013 und im Refrain: der Herr der Heerscharen, Herr des Himmels, Herr aller Engel.

Das sind starke Bilder. Wir besingen sie auch in dem Lied \u201eMacht hoch die T\u00fcr\u201c \u2013 gedichtet nach Psalm 24. Aber heute ahnen wir, dass Gott anders kommt als vor dem Tor noch erhofft. Stark, m\u00e4chtig, \u00fcberm\u00e4chtig… Wer kommt?
Der K\u00f6nig kommt \u2013 aber der geht zum Kreuz. Der l\u00e4sst sich zum Kreuz treiben. Der l\u00e4sst sich unter Lumpen h\u00e4ngen.

Jetzt darf, jetzt muss aus einem Brief zitiert werden. Wir haben das vorhin auch gelesen:<\/p>\n\n\n\n


Gott hat uns der Macht der Finsternis entrissen und aufgenommen in das Reich seines geliebten Sohnes. Durch ihn haben wir die Erl\u00f6sung, die Vergebung der S\u00fcnden.
Und dann: Denn Gott wollte mit seiner ganzen F\u00fclle in ihm wohnen, um durch ihn alles zu vers\u00f6hnen. Alles im Himmel und auf Erden wollte er zu Christus f\u00fchren, der Friede gestiftet hat am Kreuz durch sein Blut.
<\/em>
Gestifteter Frieden! Geschenkter Frieden! Geschenkte Barmherzigkeit! Jesus steht mit seinem Leben daf\u00fcr ein. Heute denken wir an ihn. Ein K\u00f6nigstag!<\/p>\n\n\n\n

EIN BLICK ZUR\u00dcCK<\/em><\/p>\n\n\n\n

<\/a> Das Christk\u00f6nigsfest wurde erstmals anl\u00e4sslich des Heiligen Jahres 1925 zur 1600-Jahr-Feier des Konzils von Nic\u00e4a 325 von Papst Pius XI. eingesetzt, wenige Jahre nach dem Untergang von K\u00f6nig- und Kaiserreichen mit dem Ende des Ersten Weltkrieges. In Deutschland, \u00d6sterreich-Ungarn und Russland mussten die Monarchen abdanken und abhauen. In anderen L\u00e4ndern auch. Gro\u00dfe Verunsicherungen und \u00c4ngste machten sich unter den Menschen breit. Wie soll es jetzt mit uns weitergehen, dachten sie \u2013 manchmal laut, manchmal sogar zu laut. Extreme Positionen suchten Geh\u00f6r und eroberten die Stra\u00dfen \u2013 hier Kommunisten, dort Nationalsozialisten. Man ging nicht zimperlich miteinander um, nahm auch politischen Mord in Kauf und schlug aufeinander ein. Es sollte auch nicht mehr unterschieden werden k\u00f6nnen, was wahr ist, was L\u00fcge war \u2013 schuld sind die anderen. Wortfetzen b\u00e4umten sich zu Unget\u00fcmen auf. Schreckliche Jahre. Jahre, \u00fcber denen schon die dunklen Wolken zogen. Am Horizont konnten hellsichtige Menschen schon den gro\u00dfen Krieg sehen, der als 2. Weltkrieg die Welt auseinanderriss und in den Abgrund st\u00fcrzte. Da wurde Christus als K\u00f6nig der Welt proklamiert. Ehrlicher: bezeugt. Sein Name wurde genannt, gelobt, ersehnt. Sollemnitas Domini Nostri Iesu Christi Universorum Regis \u2013 zu deutsch: Hochfest unseres Herrn Jesus Christus, des K\u00f6nigs des Weltalls, der K\u00f6nig der Welt.

Dieser Tag muss gefeiert werden. Menschen h\u00f6ren Gottes Wort, singen von der Liebe Christi und freuen sich an seiner Herrschaft. Er ist ein K\u00f6nig der Liebe. Seine Krone ist die Dornenkrone. Sein Zeichen das Kreuz. Und seine Gef\u00e4hrten in der letzten Stunde? Bei denen war er schon vorher zu Hause. Nichts Neues unter der Sonne. Aber die Barmherzigkeit leuchtet. Sie tr\u00e4gt den Sieg davon.<\/p>\n\n\n\n


„Amen, ich sage dir: Noch heute wirst du mit mir im Paradiese sein!“<\/em><\/p>\n\n\n\n

Und das an einem 20. November!<\/p>\n\n\n\n

Seneschall Matthias David<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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