(Predigtgedanken zum 11. Sonntag im Jahreskreis \/ 2. Sonntag nach Trinitatis Mt 9:36 – 10:8)<\/p>\n\n\n\n
Der Wert einer Predigt?<\/em><\/p>\n\n\n\n Wie errechnet man den Wert einer Predigt? Vierzehn Jahre – solange bin ich schon im \u201cGesch\u00e4ft\u201d – wusste ich keine Antwort auf diese Frage. Doch seit gestern wei\u00df ich es:<\/p>\n\n\n\n Indem man vom eparchialen Honoraransatz f\u00fcr eine \u201cGottesdienstaushilfe mit Predigt\u201d den Ansatz f\u00fcr eine \u201cGottesdienstaushilfe ohne Predigt\u201d abzieht… Was bei dieser Rechnung herauskommt, m\u00f6chte ich hier nicht breittreten. Vielleicht spiegelt sich im Ergebnis auch die resignative Erfahrung mancher Mitchristen wider: \u201cEs ist ohnehin alles umsonst!\u201d. Zum Gl\u00fcck halten sich nicht alle Priester an die eparchialen Vorgaben, bzw. \u201chonorieren\u201d manche, die unsere \u201cLeistungen\u201d sch\u00e4tzen, unseren Dienst auf anderem Wege.<\/p>\n\n\n\n\n\n\n\n Als ich mein Rechenbeispiel in unserer w\u00f6chentlichen Priesterrunde bei Tisch zum Besten gab, hielt mir ein Mitbruder – nicht ganz ernst gemeint – entgegen: \u201cUmsonst habt ihr empfangen, umsonst sollt ihr geben\u201d.<\/p>\n\n\n\n Zwei Welten<\/em><\/p>\n\n\n\n In der Frage der Entlohnung kirchlicher Dienste \u00fcberschneiden sich zwei Welten: Die Welt, in der wir unseren Lebensunterhalt verdienen m\u00fcssen, und die Welt, in der Unverdientes und Unverdienbares gegeben und empfangen wird.<\/p>\n\n\n\n In der einen Welt herrscht wirtschaftliches Denken nach dem Grundsatz \u201cdo ut des\u201d, \u201cgib, damit dir gegeben wird\u201d. In dieser Welt hat alles seinen Preis und einen Marktwert. Auch von Nichtmateriellem kann man irgendwie einen Wert oder Kostenfaktor berechnen.<\/p>\n\n\n\n Angebot und Nachfrage bestimmen den Preis. Dies gilt auch f\u00fcr die Arbeitskraft eines Menschen oder f\u00fcr pers\u00f6nliche Dienstleistungen.<\/p>\n\n\n\n Dem steht eine Welt gegen\u00fcber, in der Unbezahlbares weiter gegeben wird. Dass die Eltern bereit waren, mir das Leben zu schenken und mich dann auch noch gro\u00df zu ziehen, kann ich ihnen nie zur\u00fcckzahlen. Wenn Menschen einander Liebe schenken, bekommen sie zwar meist auch Gegenliebe zur\u00fcck, es bleibt aber etwas, das sich nicht aufrechnen l\u00e4sst. Etwas, das umsonst gegeben und umsonst empfangen wird.<\/p>\n\n\n\n \u00c4hnlich ist es wohl auch mit der Gnade des Glaubenk\u00f6nnens. Die Ahnung vom Geheimnis Gottes, die mir auf meinen Lebensweg mitgegeben wurde, kann ich gar nicht so einfach an einzelnen Personen festmachen. Viele Namen fallen mir ein, denen ich f\u00fcr ihr pers\u00f6nliches Glaubenszeugnis dankbar bin, und die bereit waren, sich mit mir und meinen Fragen auseinanderzusetzen. Umsonst haben sie gegeben, umsonst habe ich empfangen. Auch wenn Teile meiner pers\u00f6nlichen und theologischen Ausbildung nicht gratis waren, an entscheidenden Punkten sto\u00dfe ich auf Ereignisse und Begegnungen, die ich nicht bezahlen und auch nicht zur\u00fcckzahlen kann.<\/p>\n\n\n\n Glauben weiter geben<\/em><\/p>\n\n\n\n Im Evangelium h\u00f6rten wir, wie Jesus seine J\u00fcnger aussendet, das Gleiche zu tun, was er selbst getan hat: heilt Kranke, weckt Tote auf, macht Auss\u00e4tzige rein, treibt D\u00e4monen aus . . . Was ihnen selbst in der pers\u00f6nlichen Begegnung mit Jesus von Nazareth geschenkt worden ist, sollen sie nun weiter geben.<\/p>\n\n\n\n Zuvor nimmt er sie in seinen Dienst, wie ein Gutsbesitzer Arbeiter aufnimmt, damit sie in seinen Weinbergen und auf seinen Feldern sich abm\u00fchen. Er ruft sie jedoch einzeln beim Namen. Dies zeigt bereits: Hier geht es um mehr als um eine Anstellung, um mehr als um eine Aufgabe, um mehr als ein Projekt. Von ziemlich allen Eparchien des deutschsprachigen Raumes h\u00f6rt man, dass sie in wirtschaftlicher Hinsicht den G\u00fcrtel enger schnallen m\u00fcssen. Sie haben M\u00fche, ihre Angestellten, Nichtpriester wie Priester, zu bezahlen und ihre sozialen wie auch pastoralen Projekte zu finanzieren. Viele sind aus den Kirchen ausgetreten, weil sie nicht mehr bereit sind, Beitr\u00e4ge oder gar Steuern f\u00fcr etwas zu bezahlen, das sie selbst nicht sch\u00e4tzen.<\/p>\n\n\n\n Was d\u00fcrfen die Leistungen der Kirchen kosten?<\/p>\n\n\n\n Vielleicht zeitigt diese Krise fr\u00fcher oder sp\u00e4ter auch Positives. In den letzten Jahrzehnten ist nicht zuletzt dank guter finanzieller Absicherung in den Vordergrund getreten, was die Organisation Kirche leistet. Dabei braucht sie den Vergleich mit anderen gesellschaftlichen Einrichtungen nicht scheuen. Ihre professionelle und engagierte Arbeit genie\u00dft in vielen Bereichen hohes Ansehen. Auch f\u00fcr die Kirchen gilt: \u201cDer Arbeiter ist seines Lohnes wert!\u201d Ich bin \u00fcberzeugt, dass sich das Preis- Leistungs-verh\u00e4ltnis wieder einpendeln wird.<\/p>\n\n\n\n In dieser Krise zeigt sich meines Erachtens aber auch, wof\u00fcr viele Leute nicht mehr zahlen wollen: F\u00fcr die Weitergabe des Glaubens. Sie wollen nicht f\u00fcr etwas Geld ausgeben, das sie selbst nicht als wertvoll erfahren haben. Aus dem Blickwinkel der Welt der Marktwirtschaft ist diese Haltung durchaus einsichtig. Pers\u00f6nliche Glaubenserfahrung, die Gnade des Glaubenk\u00f6nnens passt da nicht hinein. Das Geschenk des Glaubens haben wir umsonst empfangen und k\u00f6nnen wir nur umsonst weiter geben.<\/p>\n\n\n\n Glaube ist unbezahlbar<\/em><\/p>\n\n\n\n Das Evangelium ruft uns in Erinnerung, dass die J\u00fcnger Jesu eine Aufgabe wahrzunehmen haben, die in das vertraute Schema des Gebens und Nehmens nicht hineinpasst. Den Glauben, den sie in der Begegnung mit Jesus umsonst empfangen haben, und die Fr\u00fcchte dieses Glaubens sollen sie weitergeben. Dies ist ihre erste Aufgabe.<\/p>\n\n\n\n Dieses Evangelium macht aber auch noch ein Zweites deutlich. Der Glaube, um den es hier geht, ist mehr als eine Lehre. Er hat mit pers\u00f6nlichem Vertrauen zu tun, er beinhaltet das unbezahlbare Geschenk, in der Geborgenheit Gottes leben zu k\u00f6nnen, das sich von Gott getragen wissen.<\/p>\n\n\n\n Dieser Aspekt des Glaubens kann nicht an berufsm\u00e4\u00dfige Verk\u00fcnder \u201causgelagert\u201d oder delegiert werden. Dieses Zeugnis ist Dienst eines jeden, den Jesus in der Taufe beim Namen gerufen hat, und der sich in seiner Nachfolge wei\u00df.<\/p>\n\n\n\n