{"id":5019,"date":"2024-03-09T19:23:40","date_gmt":"2024-03-09T18:23:40","guid":{"rendered":"https:\/\/tempelherrenorden.de\/cms\/?p=5019"},"modified":"2024-03-09T19:23:42","modified_gmt":"2024-03-09T18:23:42","slug":"in-der-mitte-der-nacht-liegt-der-anfang-eines-neuen-tages","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/tempelherrenorden.de\/cms\/in-der-mitte-der-nacht-liegt-der-anfang-eines-neuen-tages\/","title":{"rendered":"IN DER MITTE DER NACHT LIEGT DER ANFANG EINES NEUEN TAGES"},"content":{"rendered":"\n<p class=\"wp-block-paragraph\">(Predigtgedanken zum 4. Fastensonntag\/Laetare \u2013 Joh 3:14-21\/Eph 2:4-10)<\/p>\n\n\n\n<h3 class=\"wp-block-heading\"><em>LAGERFEUERN\u00c4CHTE<\/em><\/h3>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Jeder, der schon einmal in einem Jugendlager war oder an einer mehrt\u00e4gigen Wanderung teilgenommen hat, kennt diese Situation: Abends, wenn allm\u00e4hlich Ruhe einkehrt und man in einer Bergh\u00fctte am Kamin oder auf dem Campingplatz am Lagerfeuer sitzt, kommt oft eine Situation auf, in der Platz ist f\u00fcr sehr tiefgehende Gespr\u00e4che. Es ist wohl diese Atmosph\u00e4re der Dunkelheit und der Stille, die den Raum schafft.<br \/><br \/>Eine \u00e4hnliche Situation haben wir im heutigen Evangelium. Nikodemus ist ein j\u00fcdischer Pharis\u00e4er, von denen anscheinend einige sehr an Jesus interessiert waren und ihm nicht feindlich gegen\u00fcber standen. Er sucht ihn eines Abends auf, um mit Jesus in eine tiefgehende Diskussion einzusteigen.<br \/><br \/>Ob das Setting der Situation wirklich so war oder nicht, spielt eine untergeordnete Rolle &#8211; wir k\u00f6nnen davon ausgehen, dass der Evangelist mit dieser Beschreibung der n\u00e4chtlichen Situation eine ganz besondere Botschaft verband. F\u00fcr solch eine n\u00e4chtliche Gespr\u00e4chsatmosph\u00e4re wie an einem Lagerfeuer haben n\u00e4mlich die Heiligen Schriften sehr viel \u00fcbrig und schreiben diesen Momenten ganz Besonderes zu. Im Psalm 134 etwa hei\u00dft es: <em>&#8222;Preiset den Herrn, alle Diener des Herrn, die ihr in den N\u00e4chten im Hause des Herrn steht (Ps 134,1).&#8220; <\/em>Oder bei Matth\u00e4us 10,27: <em>&#8222;Was ich euch im Dunkeln sage, davon redet (sp\u00e4ter) am hellen Tag.&#8220;<\/em><\/p>\n\n\n\n<!--more-->\n\n\n\n<h3 class=\"wp-block-heading\"><em>VOM LICHT IM DUNKELN<\/em><\/h3>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Damit ist also diese Situation zwischen Nikodemus und Jesus nicht einfach ein geselliger Anlass, ein netter Abend bei einem Glas Wein, sondern viel eher geradezu ein Offenbarungsmoment. Wir h\u00f6ren, wie Jesus Nikodemus einf\u00fchrt in das Geheimnis seines g\u00f6ttlichen Heilswirkens. Jesus zeigt ihm seinen Gott und kann darauf setzen, dass die Atmosph\u00e4re der Situation dabei wirkt. Solche Offenbarungssituationen haben in den Beschreibungen der biblischen Autoren immer etwas Geheimnisvoll-Mystisches an sich &#8211; denken wir doch etwa an die Verk\u00fcndigung des 1. Fastensonntages: Im Nebel auf dem Berg Tabor offenbart Gott den J\u00fcngern seinen geliebten Sohn. Und alle Beteiligten werden aus der Bahn geworfen, sind v\u00f6llig verdattert.<\/p>\n\n\n\n<h3 class=\"wp-block-heading\"><em>DER SOLLTE EIGENTLICH SCHLAFEN<\/em><\/h3>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Warum aber kommt es \u00fcberhaupt zu diesem Gespr\u00e4ch und zu dieser Situation, was will Nikodemus? Sein Anliegen wird bei Johannes nicht so ganz klar. Wir h\u00f6ren wenige Verse vor unserem heutigen Evangelium, wie Nikodemus an jenem Abend Jesus anspricht und als Gelehrten anerkennt, worauf Jesus antwortet:<br \/><em>&#8222;&#8218;Amen, amen, ich sage dir: Wenn jemand nicht von neuem geboren wird, kann er das Reich Gottes nicht sehen.&#8216; Nikodemus entgegnete ihm: &#8218;Wie kann ein Mensch, der schon alt ist, geboren werden? Er kann doch nicht in den Scho\u00df seiner Mutter zur\u00fcckkehren und ein zweites Mal geboren werden.&#8216; Jesus antwortete: &#8218;Amen, amen, ich sage dir: Wenn jemand nicht aus Wasser und Geist geboren wird, kann er nicht in das Reich Gottes kommen.'&#8220; <\/em><em>(Joh 3,3-5)<\/em>.<br \/><br \/>Sehr schwierige Worte. Nikodemus h\u00f6rt einfach zu. Und was Jesus dann weiter zu ihm sagt, hat etwas Eigenartiges an sich: Mitten in der Dunkelheit der Nacht spricht Jesus &#8211; so h\u00f6rten wir &#8211; vom Licht, das die Menschen suchen sollen, an dem sie sich ausrichten sollen. Wie einst die Juden beim Zug durch die W\u00fcste sich am Zeichen des Mose, an der Schlange, ausgerichtet haben.<\/p>\n\n\n\n<h3 class=\"wp-block-heading\"><em>WORAUF ES ANKOMMT<\/em><\/h3>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Diese Worte Jesu sind f\u00fcr Nikodemus, den frommen Synagogengelehrten, eine Herausforderung. Denn: Er sitzt ja &#8211; ganz w\u00f6rtlich &#8211; mit Jesus im Dunkeln. Er h\u00f6rt die Worte Jesu und er scheint diesen Worten zu glauben &#8211; sonst h\u00e4tte er Jesus vermutlich umgehend verlassen. Aber Jesus l\u00e4sst ihn auf seiner Gottsuche auch ein gutes St\u00fcck allein. Er gibt ihm Ideen mit, die Nikodemus zum Licht der Welt f\u00fchren, aber wie er hinkommt, muss er selber zusehen. Dazu h\u00f6ren wir dann aber nicht, dass Nikodemus sich \u00fcberfordert f\u00fchlt und gar aufbegehrt. Anscheinend gelingt das Vorgehen Jesu. Nikodemus l\u00e4sst sich auf das Experiment ein, er l\u00e4sst sich beschenken &#8211; ganz offen und vorurteilsfrei. Wie Paulus das im Brief an die Epheser beschrieben hat: <em>&#8222;Aus Gnade seid ihr durch den Glauben gerettet, nicht aus eigener Kraft <\/em><em><strong>Gott hat es geschenkt.<\/strong><\/em><em>\u201d<\/em><br \/><br \/>Zwei Dinge scheinen dabei geholfen zu haben, dass das Werk Jesu gelingt: eben die Atmosph\u00e4re, in der die zwei zusammen treffen, und die Beziehung zwischen den Zweien. Beides scheint so zu sein, dass Jesus den Nikodemus fordern kann.<br \/><br \/>Das l\u00e4sst aufhorchen: Der Glaube mit den vielen Aspekten, die ihn manchmal doch schwierig und anspruchsvoll machen, l\u00e4sst sich anscheinend also \u00fcberzeugend vermitteln, wenn die Beziehung zwischen Zeugen und Empf\u00e4nger stimmt und Raum und Zeit gut sind. Dann gilt auch wohl der Umkehrschluss: Wenn Menschen, die die Botschaft Jesu verk\u00fcnden wollen, sich zu ihrer Umwelt in keiner Beziehung halten k\u00f6nnen, ist ihr Tun f\u00fcr die Katz &#8211; da k\u00f6nnen sie noch so rechtgl\u00e4ubig sein. Wenn Glaubensverk\u00fcndigung geschieht in einem Klima von Streit, Neid und Missgunst, dann kann die Botschaft noch so wahr sein &#8211; niemand wird sie h\u00f6ren wollen.<\/p>\n\n\n\n<h3 class=\"wp-block-heading\"><em>UND HEUTE?<\/em><\/h3>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Immer wieder h\u00f6ren wir Stimmen, die von einer Verdunstung des Glaubens sprechen, die mit der scheinbaren Gottlosigkeit dieser Welt hart ins Gericht gehen. Jesus und Nikodemus weisen aber durch ihr Miteinander darauf hin, dass es vielleicht gar nicht so sehr um fehlenden Glauben geht, sondern vielmehr um eine mangelhafte Kommunikation der Botschaft. Der Geist Gottes wirkt. &#8211; Nur woran soll der Glaubende sich ausrichten? Die Juden hatten auf ihrem Weg durch die W\u00fcste das Zeichen der Schlange des Mose, &#8211; Nikodemus findet im Gottessohn das Licht der Welt, das seine Dunkelheiten erleuchtet.<br \/><br \/>Und wir in unserer Zeit? Woran k\u00f6nnen sich Suchende heute ausrichten? Ob die Botschaft Jesu vom Heil auch heute noch an die Ohren der Menschen dringt, kommt sehr darauf an, ob wir es schaffen, eine Atmosph\u00e4re des Heils und heilende Beziehungen zu gestalten. Das gilt f\u00fcr jede Gro\u00dfmutter, die ihrem Enkel von Gott erz\u00e4hlt, wie auch f\u00fcr die Vertreter des kirchlichen Lehramtes.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"has-text-align-right wp-block-paragraph\"><a href=\"https:\/\/tempelherrenorden.de\/cms\/organisation-des-deutschen-tempelherrenordens\/ordenssenat\/\">Seneschall Matthias David<\/a><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>(Predigtgedanken zum 4. 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