(Predigtgedanken zum 11. So.i.Jkr. \/ 3. So.n.Trinitatis; Mk 4: 26-34, Ez 17:22-24, 2 Kor 5:6-10)<\/p>\n\n\n\n
Wir brauchen heute mehr denn je Ermutigung zum Leben, Hoffnung auf eine gute Zukunft. Und genau damit sind wir in der Mitte der Botschaft Jesu.<\/p>\n\n\n\n
\u201cGott ist mitten in eurem Leben als der Gott des Lebens, glaubt daran, lasst euch darauf ein und ihr werdet erfahren, welche heilenden Kr\u00e4fte in euch freigesetzt werden.\u201d So k\u00f6nnte man die Botschaft Jesu zusammenfassen. Und er selbst hat diese Botschaft nicht nur verk\u00fcndet, sondern voll und ganz gelebt.<\/p>\n\n\n\n\n\n\n\n
Das meint Jesus, wenn er vom Reich Gottes spricht. Reich Gottes, das hei\u00dft: Gott ist mitten in unserer Welt, in unserem Leben. Und der Gott des Lebens \u00fcberwindet die Macht des Todes. Es gibt eine von Gott gewirkte gute Zukunft, die jetzt schon begonnen hat.<\/p>\n\n\n\n
In zwei Bildern aus der Erfahrungswelt der damaligen Zeit verdeutlicht Jesus im heutigen Text, was es um das Reich Gottes ist. Mit dem ersten Bild will Jesus sagen: Gottes Wirken setzt sich unwiderruflich und lautlos durch, wie der ausges\u00e4te Samen zur Frucht und Ernte heranreift. Diese Aussage Jesu \u00fcber das Wirken Gottes entlastet und befreit mich von der in allen Lebensbereichen gerade heute geforderten Ver\u00e4nderung und Verbesserung, Qualit\u00e4tskontrolle und Leistungssteigerung.<\/p>\n\n\n\n
Diese Zusage Jesu \u00fcber das endg\u00fcltiges Leben schaffende Wirken Gottes befreit mich von dem mir st\u00e4ndig eingeredeten schlechten Gewissen, doch nicht dem heute Geforderten zu entsprechen. \u00dcberall, sei es im Zusammenleben der Menschen, sei es in der Arbeitswelt und im gesamten Bereich der Wirtschaft, sei es in der Politik oder in der Verwaltung, \u00fcberall, nicht zuletzt auch in der Kirche hei\u00dft es, wir m\u00fcssen unser Denken und unser Verhalten grundlegend ver\u00e4ndern, wir m\u00fcssen unseren Einsatz optimieren und unsere Leistung steigern, wenn wir weiter bestehen und unsere Aufgaben erf\u00fcllen wollen.<\/p>\n\n\n\n
Und wenn man in diesem Zusammenhang auf die Sprache achtet, ist man erstaunt und entsetzt, dass sich in allen Bereichen die Sprache der Wirtschaft und der Finanzwelt durchsetzt. Da ist nur noch vom Produkt und von den Ressourcen, vom Kunden und von Akzeptanz, von Innovation und Flexibilit\u00e4t, von Vernetzung und Globalisierung, von Stabilisierung und Destabilisierung, von Effektivit\u00e4t und Optimierung die Rede. Dies geht so weit, dass man statt vom speziellen Wert des Menschen f\u00fcr die Gesellschaft nun vom Human-Kapital spricht.<\/p>\n\n\n\n
In allen gesellschaftlichen Bereichen, in Erziehung und Bildung, in der Kultur und in der Forschung und immer mehr auch in Religion und Kirche denkt und spricht und beginnt dann auch so zu handeln, wie man in der Wirtschafts- und Finanzwelt denkt und spricht und handelt … Vielleicht und hoffentlich \u00fcbertreibe ich hier. Aber in diese einseitig und ausschlie\u00dflich auf die Leistung des Menschen setzende \u201cRichtung\u201d, ja Festlegung unseres Lebens geht es in unserer Gesellschaft.<\/p>\n\n\n\n
Und dagegen setzt Jesus den Hinweis auf das vorrangige und entscheidende Wirken Gottes mitten in den Gegebenheiten von Natur und menschlichem Leben: Da s\u00e4t ein Bauer, wie er es Jahr f\u00fcr Jahr getan hat und tut, Samen auf den Acker, und in dem nat\u00fcrlichen Rhythmus von Tag und Nacht, von Schlaf und Arbeit entfaltet sich die Kraft des Samens in der Erde: \u201cDer Samen keimt und w\u00e4chst, der Mann wei\u00df nicht, wie. Die Erde bringt von selbst ihre Frucht…\u201d<\/p>\n\n\n\n
Wie hier das Entscheidende eben nicht vom Bauern getan wird, jedenfalls in der damaligen Erfahrung, so wirkt nicht der Mensch, sondern allein Gott f\u00fcr das f\u00fcr das Leben \u00fcber den Tod hinaus Entscheidende. Das wollte und will Jesus sagen.<\/p>\n\n\n\n
Uns mag es heute schwer fallen, in der Verinnerlichung eines solchen Bildes und Gleichnisses aus der Natur, sich auf die Aussage vom Wirken Gottes in unserer Welt und im eigenen Leben einzulassen. Wir wissen eben heute, wie der Samen keimt und w\u00e4chst, wenn wir da auch l\u00e4ngst nicht alles wissen. Wir wissen heute auch, dass die Erde keineswegs von selbst fruchtbar ist, sondern dass diese Fruchtbarkeit nicht zuletzt vom menschlichen Umgang mit der Erde abh\u00e4ngt. Mag sein, dass das Bild von der selbstwachsenden Saat bei sehr vielen von uns nicht mehr als Hinweis auf Gottes Wirken seine heilende Kraft entfalten kann.<\/p>\n\n\n\n
Die den Menschen entlastende und befreiende Zusage Jesu: Gott wirkt mitten in eurer Welt, in deinem Leben, das Leben das st\u00e4rker ist als der Tod, diese Zusage bleibt. Und es bleibt das Angebot an jeden von uns, diese Zusage im Glauben anzunehmen oder, aus welchen Gr\u00fcnden auch immer, abzulehnen.<\/p>\n\n\n\n
F\u00fcr mich geh\u00f6rt dieses Bild von der selbst wachsenden Saat als Gleichnis f\u00fcr das Wirken Gottes in unserer Welt und im Leben der Menschen zu den besonders wichtigen und kostbaren Stellen der Bibel.<\/p>\n\n\n\n
Gerade in dem heute weitgehend notwendigen Leistungs-Wettbewerb ist gerade und vor allem der Glaube an das \u201cZuvor\u201d Gottes, an sein Leben schaffendes Wirken \u201cmitten darin\u201d und das alles Rettende \u201cZuletzt\u201d Gottes, f\u00fcr mich ist dieser Glaube befreiend und lebensnotwendig, um an unserer Welt nicht zu verzweifeln, um einen alles tragenden Sinn in meinem Leben zu sehen und eine alles bergende Zuversicht f\u00fcr die Zukunft zu haben.<\/p>\n\n\n\n
Vom Glauben als Vertrauen spricht dieses Gleichnis und von der Geduld.<\/p>\n\n\n\n
Wahrscheinlich geh\u00f6rt gerade die Geduld in unserer Zeit zu den notwendigsten Tugenden. In einer Zeit, in der man meint, alles zu jeder Zeit m\u00f6glichst schnell haben zu m\u00fcssen, in einer rastlosen Zeit des schnellen Wechsels und der optimalen Anpassungsf\u00e4higkeit, in einer solchen Zeit ist der Hinweis, dass Leben Zeit voraussetzendes und Zeit schenkendes Wachsen und Reifen bedeutet, besonders wichtig; gerade in solcher Zeit bedeutet Glauben vor allem, sich auf Gott, auf seine Unbegreiflichkeit einzulassen, bedeutet Zeit, Geduld haben, weil Gott sich Zeit nimmt und unbegreiflich bleibt.<\/p>\n\n\n\n
Das absolut freie Wirken Gottes schlie\u00dft keineswegs das Tun des Menschen aus, sondern befreit uns zu unserem verantwortlichen Tun. Darauf weist Jesus mit seinem Hinweis auf die Ernte der reifen Frucht. Ernte bedeutet in der Bibel immer auch abschlie\u00dfendes Gericht, wie Paulus es in der heutigen Lesung sagt: \u201cDenn wir alle m\u00fcssen vor dem Richterstuhl Christi offenbar werden, damit jeder seinen Lohn empf\u00e4ngt f\u00fcr das Gute oder B\u00f6se, das er im irdischen Leben getan hat.\u201d (2 Kor 5:10)<\/em><\/p>\n\n\n\n Das absolute Zuvor Gottes, sein allt\u00e4gliches Wirken in meinem Leben, befreit mich vom Zwang der Selbstrechtfertigung in meiner Leistung zur Freiheit, das Gute zu tun; Gottes unbegreifliches Wirken befreit mich zur Freiheit der Liebe.<\/p>\n\n\n\n Diese Liebe reift zur Ernte erf\u00fcllten und endg\u00fcltigen Lebens.<\/p>\n\n\n\n Unter welcher Erfahrung, in welchem Bild und Gleichnis heutigen Lebens ich mich im Glauben an diese Zusage Gottes einlasse, das mag verschieden und deswegen auch nicht so wichtig sein; wichtig ist, dass ich mich in meinem Leben mit allem, was dazu geh\u00f6rt aus der Vergangenheit, in der Gegenwart und auf die Zukunft hin, dass ich mich mit meinem Leben in Geduld darauf verlasse: Gott ist als der Gott des Lebens unbegreiflich liebend in meinem Leben, in seiner, in unserer Welt.<\/p>\n\n\n\n Seneschall Matthias David<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" (Predigtgedanken zum 11. So.i.Jkr. \/ 3. So.n.Trinitatis; Mk 4: 26-34, Ez 17:22-24, 2 Kor 5:6-10) Wir brauchen heute mehr denn je Ermutigung zum Leben, Hoffnung auf eine gute Zukunft. Und genau damit sind wir in der Mitte der Botschaft Jesu. \u201cGott ist mitten in eurem Leben als der Gott des\u2026<\/p>\n