(Predigtgedanken zum 27. So. i. Jahreskreis \/ 19. So. n. Trinitatis, Mk 10:2-16, Gen 2:18-25, Hebr 2:5-18)<\/p>\n\n\n\n
Jesus bezieht sich in seiner Ablehnung der Ehescheidung auf die Erz\u00e4hlung von der Erschaffung der Eva aus der Rippe Adams. Was wie ein M\u00e4rchen anmutet enth\u00e4lt bei n\u00e4herem Hinsehen die tiefe Sehnsucht des Menschen nach inniger Beziehung.<\/p>\n\n\n\n\n\n\n\n
Vorhin habe ich meinen Brustkorb noch einmal abgetastet: Mir fehlt keine Rippe. In den Lehrb\u00fcchern der Anatomie findet man auch keinen Hinweis, dass M\u00e4nner eine Rippe weniger h\u00e4tten. Und die Evolutionsbiologen, allesamt kluge Leute, wissen sehr viel \u00fcber den Menschen, seine Vorgeschichte, seine Entwicklung, seine Gef\u00e4hrdungen \u2013 das Geheimnis der Rippe kennen sie zwar, nur anders. Viele mittelalterliche K\u00fcnstler, Buchmaler und Illustratoren, haben diese Geschichte in Farben einzufangen versucht. Da liegt ein Mensch im Paradies. Ganz alleine. Umgeben von pr\u00e4chtigen Pflanzen und Tieren, von Sonne und Mond. Eine gro\u00dfe, sch\u00f6ne, bunte Welt. In ihr ein einsamer, kluger Mensch. Er kennt alle Dinge, erfasst sie in W\u00f6rterb\u00fcchern und Lexika, h\u00e4uft Wissen \u00fcber Wissen im Internet an, formuliert Formeln und Weltformeln, chemische und physikalische Gesetze, Werte und Tarife, doch er liegt einsam im Garten. Der tiefe Schlaf, von dem die alte Geschichte tr\u00e4umt, sagt mehr als tausend Worte. Es ist die Sehnsucht, mehr zu haben als die Dinge, mehr zu wissen als die Begriffe, mehr zu sagen als die Worte. Im Evangelium lauschen wir dem Zwiegespr\u00e4ch der Pharis\u00e4er mit Jesus. Die Fragerunde der J\u00fcnger bekommen wir auch mit. Es geht um ein brisantes Thema: um Scheidung. In der j\u00fcdischen Welt, in der Jesus zu Hause ist, ist es ein hei\u00dfes Eisen. Gruppen, die Scheidung ablehnen, stehen Gruppen gegen\u00fcber, die pragmatisch mit dem Thema umgehen: Wenn es nicht anders geht, soll eine Ehe auch geschieden werden k\u00f6nnen. Vielleicht sogar als letzter Liebes-Dienst. An dem Punkt sind die Pharis\u00e4er fortschrittlich und, wie wir sagen w\u00fcrden, \u201eliberal\u201c. Die Frauen sind dabei oft ins Leere gefallen, fallengelassen. Eine Zukunft hatten die meisten von ihnen nicht. In der Regel waren es auch die M\u00e4nner, die sich oft aus lumpigen Gr\u00fcnden von ihren Frauen trennten. Von einer gemeinsamen Geschichte auch. Ein verbranntes Essen musste damals schon als Scheidungsgrund herhalten. Das hei\u00dfe Eisen ist uns geblieben. Geblieben ist aber auch die Sehnsucht nach ganzer, ungeteilter, alle Zeitl\u00e4ufe \u00fcberdauernder Liebe. Diese Sehnsucht kommt auch dann zum Ausdruck, wenn Menschen, die in ihrer Liebe gescheitert sind, am Tisch des Herren seine Liebe schmecken. Seine Liebe ist gr\u00f6\u00dfer als der Tod. Seneschall Matthias David (Predigtgedanken zum 27. So. i. Jahreskreis \/ 19. So. n. Trinitatis, Mk 10:2-16, Gen 2:18-25, Hebr 2:5-18) Jesus bezieht sich in seiner Ablehnung der Ehescheidung auf die Erz\u00e4hlung von der Erschaffung der Eva aus der Rippe Adams. Was wie ein M\u00e4rchen anmutet enth\u00e4lt bei n\u00e4herem Hinsehen die tiefe Sehnsucht des\u2026<\/p>\n
Die erste Lesung haben Sie noch im Ohr? Es ist ein St\u00fcck aus der Urgeschichte, wie wir sie aus der Hand eines der ersten biblischen Geschichtsschreiber \u00fcberliefert bekommen. Eigentlich ganz logisch und gar nicht so dumm: Es gibt den Menschen, der allen Dingen ihre Namen gibt und ihnen ihre Bedeutung zumisst. Bis heute hat sich nicht viel daran ge\u00e4ndert. Doch was ist der Mensch, wenn er alleine ist mit seiner Klugheit? Mit seiner Macht? Was nutzt ihm seine Deutungshoheit? Sein st\u00e4ndiger H\u00f6henflug? Die Nobelpreise, die Exzellenzinitiativen und Exzellenzcluster?
Die alte Geschichte erz\u00e4hlt geradezu r\u00fchrend davon, dass Gott findet, der Mensch k\u00f6nne nicht alleine bleiben. Es ist, als ob seine Sch\u00f6pfung ins Leere l\u00e4uft, wenn der Mensch mit sich alleine leben m\u00fcsste. \u201eIch will ihm eine Hilfe machen, die ihm entspricht!\u201c Was dann erz\u00e4hlt wird, ist zwar auf dem ersten Blick fremdartig, ein bisschen m\u00e4rchenhaft, aber es ist eine liebenswerte kleine Geschichte, die mit wenigen Worten auskommt: Erst f\u00e4llt der Mensch in einen tiefen Schlaf, dann wird die Gef\u00e4hrtin geformt, schlie\u00dflich die Wunde geheilt. Klar, von einer Rippe ist die Rede. Doch sie erz\u00e4hlt von dem Geheimnis, dass es den Menschen nur<\/strong> als Mann und Frau gibt, mehr: dass die beiden von Anfang an eine gemeinsame Geschichte haben, untrennbar verbunden, f\u00fcr einander bestimmt.<\/p>\n\n\n\nTIEFE SEHNSUCHT NACH BEZIEHUNG<\/em><\/h3>\n\n\n\n
Es gibt dicke B\u00fccher und weniger dicke Wikipediaeintr\u00e4ge, die die Geschichte, die die Entwicklung, die H\u00f6henfl\u00fcge des Menschen beschreiben. Aber ich habe noch nie eine so kurze, lebendige und sch\u00f6ne Darstellung gefunden wie die, die uns heute noch einmal erz\u00e4hlt wird. Als der Mensch aufwacht, ist er nicht mehr alleine. Ihm ist das passende Gegen\u00fcber, der andere Mensch an die Seite gegeben, geradezu aus seiner Seite gekommen. Maler wussten die bezaubernde Sch\u00f6nheit dieser ersten Begegnung einzufangen. Die \u00dcberraschung. Die Spannung. Und: Der Mensch ist nackt. Unbekleidet, unverkleidet. Was bedeutet es, wenn ein Mensch nicht mehr alleine ist? Auf einmal! Ab jetzt braucht er das Gespr\u00e4ch. Ohren, die Zwischent\u00f6ne h\u00f6ren. Ab jetzt braucht er Verst\u00e4ndnis. Auch Vergebung. Geduld sowieso. Ab jetzt w\u00e4chst auch das Bed\u00fcrfnis, sich Masken zuzulegen und in einer Rolle zu verschwinden. Denn aus der N\u00e4he kann Fremdheit werden, aus Vertrauen Angst, aus Offenheit Schweigen.
Die Kunst, Dinge zu benennen und ihnen ein System zu verpassen, ist nichts gegen die Kunst, den anderen Menschen nicht nur auszuhalten, sondern zu lieben. Ihn anzunehmen als meinen Teil, als Teil von mir. Spannend: In dieser Geschichte nimmt Gott nicht vom Geist des Menschen, nicht von seiner Ratio, nicht von seinem Wissen \u2013 es gen\u00fcgt eine Rippe. Rippen bergen den Brustkorb, das Herz und die Lunge, Rippen verhelfen zum aufrechten Gang, Rippen machen jede Bewegung schmiegsam und fest zugleich.
Ich wei\u00df, dass diese Geschichte von der Rippe auch unheilvolle Verformungen und Missverst\u00e4ndnisse hervorgebracht hat, zumindest spiegelt. In vielen K\u00f6pfen, tats\u00e4chlich noch bis heute, ist der Mann das Urbild eines Menschen. Als sogenannte Herren der Sch\u00f6pfung sind M\u00e4nner in die Geschichte eingetreten, als Macher und \u201eF\u00fchrer\u201c, als Krieger und Weise, doch oft als Teufel, als Witzfiguren und Schatten ihrer selbst herausgekommen. Sprachlich wurden Frauen als \u201eNicht-M\u00e4nner\u201c bezeichnet (\u201ewoman\u201c), was Abh\u00e4ngigkeiten begr\u00fcnden sollte und Unterwerfung ausdr\u00fcckte. Worte verraten viel. Oft mehr, als uns lieb sein kann. Dann steht unsere kleine Geschichte auch am Anfang einer Leidensgeschichte, in der sich M\u00e4nner und Frauen nur verlieren konnten. Mit Machtspielen und Intrigen, gesellschaftlicher \u00c4chtung und primitiven Abgrenzungen. Nichts von dem Reiz, von der Sch\u00f6nheit, den anderen Menschen jetzt zu entdecken, als Teil meiner selbst. Die alte Geschichte kommt mit einem Satz aus, doch die Z\u00fcge sind \u00fcberw\u00e4ltigend. \u00dcberw\u00e4ltigend, weil sich in der Rippe das Geheimnis der Liebe versteckt. In einer Rippe!<\/p>\n\n\n\nWAS GOTT VERBUNDEN HAT …<\/em><\/h3>\n\n\n\n
Jesus, der auch sonst gerne im Streitgespr\u00e4ch mit den Pharis\u00e4ern aufgefunden wird, kann sich ihnen nicht anschlie\u00dfen. Jesus spricht von Schuld, von H\u00e4rte des Herzens. Und von dem Willen Gottes, dass nicht getrennt, nicht geschieden wird, was Gott verbunden hat. Jetzt kommt die alte Geschichte aus der Ur-Zeit zu einem neuen Glanz.
Statistiker k\u00f6nnen f\u00fcr jedes Jahr die Scheidungsziffern mitteilen. Sie sind hoch. Doch hinter Zahlen stehen Menschen mit ihren Geschichten und Gesichtern. Viele sind gezeichnet. Aus gro\u00dfen Liebesgeschichten werden lange Leidensgeschichten, die oft unvers\u00f6hnlich sind und verbittert dauern. Doch wenn zwei Menschen Ja zueinander sagen, kennen sie keinen Vorbehalt und keine Angst.
Sie tr\u00e4umen nicht nur davon, dass sie f\u00fcr einander bestimmt sind, sie versprechen sich Treue und Liebe, bis dass der Tod sie scheidet. Kein Mensch, keine Situation, kein Leid. In Kose-Namen bekommt der andere Mensch seine Bedeutung f\u00fcr mich. Unabh\u00e4ngig von Geld, Titel und Herkunft.
Mein Schatz! Und es ist wirklich der Schatz!
Im Buch der Anf\u00e4nge, in der Genesis, hei\u00dft es, dass Gott den Menschen nach seinem Bilde geschaffen hat, er schuf ihn als Mann<\/strong> und Frau<\/strong>. Gott ist Liebe. Und wer in der Liebe bleibt, der bleibt in Gott und Gott in ihm. So umschreibt Johannes das. Gott verbindet sich in der Liebe mit Menschen. Gott verbindet Menschen in Liebe. Gott nimmt eine Rippe in die Hand und schafft etwas ganz Neues.<\/p>\n\n\n\nVERSCHLOSSENE WUNDE<\/em><\/h3>\n\n\n\n
Jetzt sehen wir noch einmal den einsamen Menschen. Wir sehen den tiefen Schlaf. Was geht jetzt nicht alles durch Kopf und Herz? Das Gef\u00fchl der Leere? Die Unvollkommenheit in aller Klugheit? Der Wunsch nach N\u00e4he und Liebe? Dann ist \u2013 auf einmal \u2013 ein anderer Mensch da. Er kommt nicht einfach von irgendwo her. Er schleicht sich nicht in das Leben ein. Er ist ein Teil von mir. Ich, nur anders. Ohne ihn fehlt etwas. Fehlt alles. Fehle ich.
Die alte Geschichte, die ohne viele Worte auskommt, aber vielen Worten freien Lauf l\u00e4sst, l\u00e4sst uns auch die Wunde sehen, die die entnommene Rippe hinterl\u00e4sst. Das Loch \u00fcbersehen wir in der Regel, weil wir im Bann der Rippe sind. Und ganz abgesehen davon, unangenehm ber\u00fchrt. Die Szene ist zudem intim. Aber die Wunde geht mir nicht aus dem Kopf. Sie steht f\u00fcr alle Verwundungen, die Liebende erleben, f\u00fcr alle Verwundungen, die nicht heilen wollen, f\u00fcr alle Verwundungen, die tief blicken lassen.
Die Geschichte endet mit dem Staunen, dass die Wunde heilt. Dass sie verschlossen wird. Ob eine Narbe zur\u00fcckbleibt? Der unbekannte Verfasser dieser alten Geschichte schweigt sich dar\u00fcber aus. Er ist ein gro\u00dfer Menschenkenner, weniger ein Chronist. Wie es wirklich gewesen ist, erfragt er nicht. Dadurch aber kann er erz\u00e4hlen, wie es wirklich gewesen ist. Wir k\u00f6nnten gl\u00fccklich sein, wenn Menschen eine Ahnung davon h\u00e4tten, dass ihnen etwas fehlt, dass da etwas war, dass es eine Wunde gibt. Die ganz mit mir zu tun hat. Mit meiner Rippe.
Ganz nebenbei, Sie haben es l\u00e4ngst bemerkt, erz\u00e4hlen wir diese Geschichte als eine Geschichte von M\u00e4nnern und Frauen. Als eine Geschichte vom Menschen. Von der Einsamkeit, dem Alleinsein. Von dem tiefen Schlaf und der tiefen Sehnsucht. Von dem Geschenk des anderen Menschen. Von seiner Sch\u00f6nheit. Von der Liebe.
Vorhin habe ich meinen Brustkorb noch einmal abgetastet: Ich glaub\u2018, mir fehlt eine Rippe. In den Lehrb\u00fcchern der Anatomie habe ich zwar nichts gefunden, aber in den vielen Lebens- und Liebesgeschichten. Und die Evolutionsbiologen, allesamt kluge Leute, wissen sehr viel \u00fcber den Menschen, seine Vorgeschichte, seine Entwicklung, seine Gef\u00e4hrdungen \u2013 das Geheimnis dieser einen Rippe kennen sie nicht. Aber ich! Dass man daf\u00fcr einen Gottesdienst feiern muss \u2013 erstaunlich!
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