{"id":5137,"date":"2024-12-14T18:46:21","date_gmt":"2024-12-14T17:46:21","guid":{"rendered":"https:\/\/tempelherrenorden.de\/cms\/?p=5137"},"modified":"2024-12-14T18:46:23","modified_gmt":"2024-12-14T17:46:23","slug":"mich-wundert-dass-ich-froehlich-bin-predigtgedanken-zum-3-advent-lk-310-18-zef-314-17-phil-44-7","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/tempelherrenorden.de\/cms\/mich-wundert-dass-ich-froehlich-bin-predigtgedanken-zum-3-advent-lk-310-18-zef-314-17-phil-44-7\/","title":{"rendered":"MICH WUNDERT, DASS ICH FR\u00d6HLICH BIN Predigtgedanken zum 3, Advent Lk 3:10-18, Zef 3:14-17, Phil 4:4-7\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0"},"content":{"rendered":"\n

Die Liturgie des 3. Adventssonntages beginnt mit der Aufforderung „Freut euch im Herrn zu jeder Zeit“ und tr\u00e4gt den lateinischen Titel Gaudete. Was ist der Grund dieser Freude? Es geht dabei mehr als um eine Vorfreude auf Weihnachten. Wer Gott nahe wei\u00df, kann froh und gelassen sein.<\/h2>\n\n\n\n\n\n\n\n

UNRUHIGES GETRIEBENSEIN<\/em><\/h3>\n\n\n\n

Der Advent ist eine au\u00dfergew\u00f6hnliche Zeit. In vielen Berufen steigt der Stress der t\u00e4glichen Arbeit, da es auf das Jahresende zugeht. Die Kaufleute m\u00f6chten die Ums\u00e4tze des Vorjahres noch \u00fcbertreffen, denn nur wirtschaftliches Wachstum kann ihr Gesch\u00e4ft stabil halten. Die Buchhalter und Gesch\u00e4ftsf\u00fchrer m\u00fcssen noch vor dem Jahresende Dinge richtigstellen, damit die Bilanz kein schiefes Bild abgibt, und im privaten Bereich gilt es auch, W\u00fcnsche der Liebsten zu erkennen und auf Weihnachten hin zu befriedigen.
Wer kann da noch ruhig schlafen oder gar noch fr\u00f6hlich sein, wie es der Apostel im Brief an die Philipper von uns fordert?

In den Advent eingestiegen sind wir mit Gedanken an das Ende; einerseits das sichere Ende, das jeder von uns pers\u00f6nlich vor sich hat, aber auch an das jederzeit m\u00f6gliche Ende, etwa durch Katastrophen, Unf\u00e4lle usw., gegen die wir uns nicht restlos absichern k\u00f6nnen oder gar das Ende der Welt. Wer kann da noch fr\u00f6hlich sein?<\/p>\n\n\n\n

DER HERR IST NAHE<\/em><\/h3>\n\n\n\n

Aus alter Zeit werden uns Verse \u00fcberliefert – man wei\u00df nicht mehr, wann genau sie entstanden sind -, die uns an die vom Apostel ausgerufene Freude n\u00e4her heranf\u00fchren k\u00f6nnen:
                                                                                                 Ich bin und wei\u00df nicht wer.
Ich komm‘ und wei\u00df nicht woher.
Ich geh‘, ich wei\u00df nicht wohin.
Mich wundert, dass ich so fr\u00f6hlich bin!
                                                                                       <\/em>Wie kann man fr\u00f6hlich sein, wenn so vieles unsicher ist? – Wer sich in Gottes Hand wei\u00df, kann auch angesichts ernster Verh\u00e4ltnisse fr\u00f6hlich bleiben und muss nicht in Galgenhumor ausweichen.

Der Apostel Paulus sieht den Grund seiner frohen Gelassenheit in der Gewissheit, dass der Herr nahe ist. Diese kann in zwei Richtungen verstanden werden. Er selbst war wie viele Menschen damals fest \u00fcberzeugt, dass der Messias bald wiederkommen und die Welt vollenden werde. Wer ein reines Herz und ein gutes Gewissen hat, kann diesen Zeitpunkt sogar herbeisehnen. Man kann die N\u00e4he des Herrn aber auch in dem Sinne verstehen, dass wir in seiner Gegenwart leben, ihn nahe wissen. So kann ich mich nicht von ihm verlassen f\u00fchlen, auch wenn ich vielleicht rundum Sorgen habe.<\/p>\n\n\n\n

UMDENKEN, SICH BEKEHREN<\/em><\/h3>\n\n\n\n

Auch Johannes der T\u00e4ufer war vom Gedanken, dass Gott im Kommen ist, ganz eingenommen. Am Jordan predigte er Umkehr. Das urspr\u00fcnglich griechisch abgefasste Evangelium verwendet daf\u00fcr das Wort „Metanoia“, w\u00f6rtlich \u00fcbersetzt hei\u00dft das „Umdenken“. Viele unserer problematischen Verhaltensweisen haben ihre Wurzeln in unserem Kopf bzw. in unserem Herzen. Wir sind gierig, raffen zusammen, was wir uns aneignen k\u00f6nnen, mehr als wir brauchen, weil wir von einer panischen Sorge getrieben sind. Was Johannes von seinen Zuh\u00f6rern konkret als Zeichen des Umdenkens fordert, sind genau genommen Selbstverst\u00e4ndlichkeiten: die Z\u00f6llner sollen nicht mehr verlangen, als festgesetzt ist, die Soldaten sollen niemand misshandeln oder gar erpressen. Nur die Aufforderung, mit den \u00c4rmeren zu teilen, geht dar\u00fcber hinaus, verlangt aber auch nicht Unm\u00f6gliches. Was er verlangt, ist selbstverst\u00e4ndliche Moralit\u00e4t, wie man sie von jedem Menschen erwarten kann. Es ist gleichsam das Wasser, mit dem alle kochen, unabh\u00e4ngig von jeder Religion und Weltanschauung.<\/p>\n\n\n\n

WASSER, FEUER UND HEILIGER GEIST<\/em><\/h3>\n\n\n\n

Seiner Taufe mit Wasser, mit dem symbolischen Abwaschen all dessen, mit dem wir uns schmutzig gemacht haben, stellt er die Taufe mit Heiligem Geist und Feuer gegen\u00fcber, die Jesus bringen werde. Jesus l\u00e4sst uns eintauchen in einen neuen Geist, damit dieser uns l\u00e4utert wie Feuer das Metall im Schmelzofen.

Worin besteht dieser neue Geist, dieses neue Denken? Der neue Geist ist die Gewissheit der N\u00e4he Gottes. Sie l\u00e4sst uns froh und gelassen sein, denn wir k\u00f6nnen nicht tiefer fallen als in die H\u00e4nde Gottes. Vor diesem Gott brauchen wir uns nicht zu f\u00fcrchten. Wir k\u00f6nnen alle Hintergedanken beiseite lassen, aufeinander zugehen und miteinander teilen. Dieser Geist macht aber auch wertlos, was nicht wirklich Substanz hat. Alle k\u00fcnstlich aufgebauschten Werte werden in seinem Feuer verbrennen wie der M\u00fcll, den die Stadtverwaltung sammelt und in ihren Verbrennungsanlagen verheizt.

Der dritte Adventssonntag l\u00e4dt uns ein innezuhalten und uns dem Geist Jesu zu \u00f6ffnen. Durch ihn werden wir jene Freude erleben, die aus der Tiefe unseres Glaubens kommt. Sie kann die Atmosph\u00e4re in unserer Umgebung und die Beziehung zu den Menschen, die uns umgeben, ver\u00e4ndern und uns von innen her erneuern.<\/p>\n\n\n\n

Seneschall Matthias David<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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