{"id":5142,"date":"2024-12-28T18:40:20","date_gmt":"2024-12-28T17:40:20","guid":{"rendered":"https:\/\/tempelherrenorden.de\/cms\/?p=5142"},"modified":"2024-12-28T18:40:21","modified_gmt":"2024-12-28T17:40:21","slug":"solidaritaet-zwischen-den-generationen-nach-der-art-gottes","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/tempelherrenorden.de\/cms\/solidaritaet-zwischen-den-generationen-nach-der-art-gottes\/","title":{"rendered":"Solidarit\u00e4t zwischen den Generationen nach der Art Gottes"},"content":{"rendered":"\n

(Predigtgedanken zum Fest der Heiligen Familie \/ 1. Sonntag nach Christfest, Lk 2:41-52, Sir 3:2 \u2013 6, 12 \u2013 14, Kol 3:12 – 21)<\/h3>\n\n\n\n

GUT AUFGEHOBEN<\/em><\/em><\/h3>\n\n\n\n

Josef und Maria erleben in der gerade geh\u00f6rten Geschichte schockiert, wie ihr Jesus, der ihnen so vertraut ist, seinen Weg geht und darauf beharrt, dass es ja gar nicht anders geht: Er muss einfach seine Sonderwege gehen, wenn er dem gehorcht, von dem jede Elternschaft ihre Berechtigung bezieht, n\u00e4mlich dem himmlischen Vater.

Die Geschichte von Jesus in den Jahren der Pubert\u00e4t war mir als Vater ein gro\u00dfer Trost, besonders dann, wenn meine Tochter Entscheidungen traf, die ich nicht sofort nachvollziehen konnte.

Nun, das ist die eine Seite der Verantwortlichkeit zwischen Generationen: Dass Eltern ihren Kindern erm\u00f6glichen, ihren je eigenen Weg zu gehen. Und wenn das geschieht, d\u00fcrfen wir uns als Eltern auch herzlich freuen: geht damit doch eine Frucht auf, die wir mit Liebe gepflegt haben.

Dass das nicht immer so leicht geht, weil wir als Eltern nicht immer rasch erkennen, was die Jungen bewegt, das wird uns hier am Beispiel von Josef und Maria vor Augen gef\u00fchrt: Es ist also keine Schande, wenn wir manchmal etwas l\u00e4nger brauchen: Es ist ja nicht unser Leben, was die j\u00fcngere Generation lebt. Ich finde, dieser Gedanke hat viel Entlastendes – f\u00fcr beide Seiten. Wir Eltern k\u00f6nnen also getrost unsere Kinder und deren Weg der Hand Gottes anvertrauen. Bei ihm sind sie gut aufgehoben.<\/p>\n\n\n\n\n\n\n\n

DEN VATER EHREN UND DIE MUTTER ACHTEN<\/em><\/em><\/h3>\n\n\n\n

Die andere Seite der Verantwortung bringt uns die Lesung aus dem Buch Jesus Sirach nahe: Den Vater zu ehren und die Mutter zu achten, auch wenn deren Kr\u00e4fte abnehmen, ist im Sinn Gottes des Sch\u00f6pfers. Das war zur Zeit, als das Vierte Gebot aufgeschrieben wurde, der Kern der Sozialgesetzgebung im Stamm der Israeliten, die durch die W\u00fcste zogen und ihr Land in Besitz nahmen. Und \u00fcbertragen auf die Zeit des Buches Jesus Sirach, der f\u00fcr die Israeliten in der hellenistischen Zeit und in der Diaspora schrieb, hie\u00df das: Wenn wir \u00fcberleben wollen als bedrohtes Volk, dann m\u00fcssen wir unsere alten Eltern in Ehren halten, wie wir es von Gott \u00fcberkommen haben. – Was hei\u00dft das f\u00fcr uns als Volk Gottes im 21. Jahrhundert in Mitteleuropa?

Da gibt es viel, was nach wie vor aktuell ist, und es gibt Neues, was wir ber\u00fccksichtigen sollten. Zun\u00e4chst das Vertraute: Leben geht weiterhin von Generation zu Generation und es ist eine Ehre f\u00fcr jede Frau und jeden Mann, als Mutter und Vater an diesem Lebensfluss aktiv beteiligt zu sein. So, wie wir unseren Kindern das Leben aus der Hand Gottes schenken durften, so d\u00fcrfen wir uns dar\u00fcber freuen, wenn dieses Leben in der Hand unserer Kinder – und Enkelkinder – seine ganz eigenen Wege weiter flie\u00dft. Im Lauf unserer Biografie standen und stehen wir in diesem Lebensfluss an verschiedenen Stellen. Und an den verschiedenen Orten gibt es verschiedenen Notwendigkeiten:

Wenn wir uns als kleine Kinder unseren Eltern anvertrauen konnten, um schlie\u00dflich immer mehr eigene Verantwortung und erwachsenes Leben zu lernen, so f\u00fchrt uns das schlie\u00dflich dazu, dieses Vertrauen in das Leben den eigenen Kindern weiterzugeben und fr\u00fcher oder sp\u00e4ter auch zu den Verpflichtung, uns um Angeh\u00f6rige zu k\u00fcmmern, die nicht mehr gut auf eigenen F\u00fc\u00dfen stehen k\u00f6nnen.<\/p>\n\n\n\n

SOLIDARIT\u00c4T ZWISCHEN DEN GENERATIONEN<\/em><\/em><\/h3>\n\n\n\n

Diese spiralf\u00f6rmige Bewegung ist f\u00fcr alle Zeiten gleich: wir Menschen werden geboren, wachsen heran in unsere eigene Verantwortlichkeit, altern und gehen eines Tages von dieser Welt, die unsere Nachkommen bestellen.

Damit dies mit guten Rahmenbedingungen erfolgen kann, braucht es die Solidarit\u00e4t zwischen den Generationen. Solidarit\u00e4t meint nach der katholischen Soziallehre aber auch nach der evangelischen Sozialethik einen Zusammenhalt zwischen \u00e4hnlich Betroffenen, um ein wichtiges Gut zu erreichen und zu sichern.

Und wir alle sind von diesem Gang der Generationen betroffen, sind darin eingewoben an sich ver\u00e4ndernden Stellen. Und so kann das Leben gedeihen.
Daher ist es wichtig, wenn wir Eltern unterst\u00fctzen im Umgang mit ihren Kindern, wenn wir einander f\u00f6rdern im Loslassen der Heranwachsenden sowie in der Sorge um die \u00e4lter Werdenden. \u00dcberall dort haben wir als Gesellschaft, auch als kirchliche oder Ordens-Gemeinschaft unsere Aufgaben (vom Kindergarten bis zum Hort, von der Hausaufgabenbetreuung bis hin zur Essensausgabe, vom Seniorenclub bis zu den privaten Treffen, von den Paten der Benachteiligten -auch im Ausland- bis zu den Besuchen der Kranken und Senioren im Krankenhaus bzw. im Heim…).<\/p>\n\n\n\n

GENERATIONENVERTRAG<\/em><\/em><\/h3>\n\n\n\n

Was aber auch zu dieser Solidarit\u00e4t geh\u00f6rt, ist das, was die Gesellschaft den „Generationenvertrag“ nennt: Dass n\u00e4mlich jene, die mit ihrer Erwerbst\u00e4tigkeit einen finanziellen Wert schaffen, f\u00fcr die J\u00fcngeren ebenso sorgen wie f\u00fcr die \u00c4lteren, die das nicht mehr k\u00f6nnen. Wir nennen das \u00fcblicherweise das System der Rentenversicherung (welches bereits Kaiser Wilhelm einf\u00fchrte) mit allen Begleitma\u00dfnahmen.

Was aber in den letzten Jahrzehnten neu hinzugekommen ist: Wir sind – aufgrund unserer hohen Lebenserwartung – nicht mehr nur drei Generationen, sondern vier: War es fr\u00fcher die mittlere Generation, die f\u00fcr die beiden anderen sorgte, so kann es auf Dauer nicht so sein, dass die zweite der inzwischen vier Generationen f\u00fcr die drei anderen sorgen muss, zumal die Generation der „jungen Alten“ immer r\u00fcstiger geworden ist: In meiner Kindheit waren 60 – 70j\u00e4hrige zum Gro\u00dfteil k\u00f6rperlich verbraucht, w\u00e4hrend heute die Generation der aktiven Alten durchaus noch in der Lage ist, in unterschiedlicher Weise unterst\u00fctzend t\u00e4tig zu sein, manche auch noch in h\u00f6chst verantwortlichen Positionen – privaten wie beruflichen, famili\u00e4ren wie gesellschaftlichen.<\/p>\n\n\n\n

NEUE HERAUSFORDERUNGEN<\/em><\/em><\/h3>\n\n\n\n

Ich glaube, das ist die gro\u00dfe Herausforderung unserer Zeit, diese Verantwortlichkeit der r\u00fcstigen \u00e4lteren Erwachsenen wahrzunehmen und auch gesellschaftlich zu w\u00fcrdigen. Davon haben alle Seiten etwas.
Wenn wir heute der Generation derer, die die Familienphase verlassen haben und noch aktiv leben, respektieren, dann sollen wir sie auch begr\u00fc\u00dfen in haupt- wie ehrenamtlichen T\u00e4tigkeiten, dann sollten wir wie in anderen europ\u00e4ischen L\u00e4ndern erm\u00f6glichen, dass Erfahrene ihren Platz haben, auch wenn sie nicht mehr im selben Rhythmus wie 30j\u00e4hrige leben und arbeiten. (Das ist auch ein Appell an \u00f6ffentliche Arbeitgeber wie politische Parteien!)
Und wenn die Kr\u00e4fte nachlassen, dann sollte ein gesichertes und gut betreutes Leben erm\u00f6glicht werden mittels aller Netzwerke, die wir auf allen Ebenen pflegen.

Das ist heute neu: Dass dieser \u00dcbergang f\u00fcr jeden Menschen unterschiedlich aussehen kann, dass die Linie zwischen Berufst\u00e4tigkeit und zu versorgender Rentenzeit zu einem weiten Feld geworden ist, wo jede und jeder von uns ihren und seinen jeweiligen Platz finden soll.

Und daf\u00fcr k\u00f6nnen wir uns als Familien im Sinn unseres Gottes einsetzen. Und daf\u00fcr k\u00f6nnen wir uns alle darauf freuen, in W\u00fcrde alt zu werden und zu sein. Amen.<\/p>\n\n\n\n

Seneschall Matthias David<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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