Predigtgedanken zum 3. So.i.Jkr. \/ 3. So.n.Epiphanias; Lk 1:1-4;4:14-21;\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0
Neh 8:2-4a;5-6;8-10; 1Kor 12:12-31a<\/p>\n\n\n\n
Eine Predigt \u00fcber eine Predigt – das ist schon etwas!
Eine Predigt Jesu \u00fcber die Predigt eines Propheten – das ist noch mehr!
Eine Predigt Jesu \u00fcber das Neue ganz und gar aus dem Alten – das ist die Kr\u00f6nung!<\/p>\n\n\n\n\n\n\n\n
Aber erst einmal langsam zum Mitdenken. Lukas nimmt uns heute mit nach Nazareth. Hier ist Jesus aufgewachsen. Hier kennt ihn jeder. Hier nennen sie ihn alle nur mit Vornamen. Jesus. F\u00fcr uns hat der Name einen besonderen Klang. In Nazareth war es ein Allerweltsname. Verwundert werden die Menschen fragen: Ist das nicht der Sohn des Zimmermanns? Dabei werden sie sich vielsagend ansehen.
Nach langer Zeit ist Jesus wieder einmal zu Hause. Mit den Leuten aus seinem Dorf geht er am Sabbath in der Synagoge. Heute ist er sogar dran, aus der Bibel vorzulesen – und eben auch die Stelle zu erl\u00e4utern. Nichts Besonderes. Ich sehe die gro\u00dfe Rolle auf dem Pult – aufgerollt. Die Stelle, die heute dran ist, zeigt sich in ihrer ganzen Sch\u00f6nheit. Buchstabe f\u00fcr Buchstabe gemalt. Jesaja! Wie alt mag Jesus sein? Viele haben ihn lange nicht mehr gesehen. Viele haben aber von ihm geh\u00f6rt. Er soll gro\u00dfartig reden k\u00f6nnen, sagen die einen, er soll sogar Wunder tun, fl\u00fcstern die anderen. Geredet wird viel, wenn der Tag lang ist. Jetzt reicht es wenigstens f\u00fcr die Vorschusslorbeeren. Verwundert, vielleicht sogar ein wenig lakonisch, vermerkt Lukas, der sich dieser Geschichte angenommen hat, dass er „von allen gepriesen“ wird. Wenn das man gut geht!
\u00dcberhaupt: Lukas erz\u00e4hlt die Geschichte Jesu f\u00fcr einen lieben Freund, den hochverehrten Theophilus. Ob der \u00fcberhaupt wei\u00df, wo Nazareth liegt? \u00dcber Galil\u00e4a machten die Leute ihre Witze – wie die Schweizer \u00fcber die Appenzeller und die Deutschen \u00fcber die Ostfriesen. Hinterw\u00e4ldler, alles Hinterw\u00e4ldler! Mensch, Lukas, du spielst mit den Vorurteilen!
Sie k\u00f6nnen es k\u00fchn nennen, meinetwegen auch verwegen: Hier in Nazareth – wo sich Fuchs und Hase gute Nacht sagen – wird eine Predigt gehalten, die Weltgeschichte schreibt. Eine Predigt \u00fcber eine Predigt!<\/p>\n\n\n\n
Was ist denn heute dran? Am liebsten w\u00fcrde ich Ihnen den ganzen Gottesdienst aus Nazareth erz\u00e4hlen – wenn ich es nur k\u00f6nnte! Ich wei\u00df leider auch nicht mehr als Sie geh\u00f6rt haben. Entschuldigung. Lukas, der Evangelist, inszeniert auch nur einen Abschnitt – eben die Lesung aus den Propheten. \u00dcbrigens: an diesen Brauch halten wir uns bis heute. Mehr als Abschnitte passen nicht in den Kopf, nicht in das Herz. In seiner Heimatstadt identifiziert sich Jesus mit einer alten Predigt, tritt in eine alte Geschichte ein und legt alte Worte aus. Er \u00fcbernimmt sogar die alte Rolle: die Rolle des Gesalbten, des Messias. Messias hei\u00dft auf Griechisch: Christus. Der Gesalbte. Es ist gut zu wissen, dass die alte Rolle ein neues Gesicht bekommt – und ein endg\u00fcltiges. Jesus ist der Name – Christos die k\u00f6nigliche W\u00fcrde, der h\u00f6chste Titel, die Auszeichnung f\u00fcr alle Zeit. Von Gott verliehen. Seine Verhei\u00dfungen k\u00f6nnen nicht veralten, verfallen oder hinf\u00e4llig werden. F\u00fcr diese Gewissheit reicht ein Satz: Heute hat sich das Schriftwort, das ihr eben geh\u00f6rt habt, erf\u00fcllt. <\/p>\n\n\n\n Seneschall Matthias David Predigtgedanken zum 3. So.i.Jkr. \/ 3. So.n.Epiphanias; Lk 1:1-4;4:14-21;\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 Neh 8:2-4a;5-6;8-10; 1Kor 12:12-31a DREISATZ Eine Predigt \u00fcber eine Predigt – das ist schon etwas!Eine Predigt Jesu \u00fcber die Predigt eines Propheten – das ist noch mehr!Eine Predigt Jesu \u00fcber das Neue ganz und gar aus dem Alten – das ist\u2026<\/p>\n
Die Predigt, die auf dem Pult liegt, wurde von Jesaja gehalten. Sie wurde in schwerer Zeit gehalten. Als Israel aufgerichtet werden musste, Trost brauchte, nach Hoffnung lechzte. Die Menschen sahen sich am Ende. Am Ende ihrer Geschichte, am Ende ihres Glaubens. Das Gott tot sei, wagten sie zwar noch nicht zu sagen, aber es lag wie ein schrecklicher Zweifel \u00fcber ihren Geschichten und Biographien: Gott hat uns aufgegeben. – Es hat schon etwas, wenn auch diese Erfahrungen in der Schrift aufbewahrt werden, die wir die Heilige nennen.
Wir h\u00f6ren Jesaja sagen:
Der Geist des Herrn ruht auf mir;
denn der Herr hat mich gesalbt.
Er hat mich gesandt,
damit ich den Armen eine gute Nachricht bringe;
damit ich den Gefangenen die Entlassung verk\u00fcnde
und den Blinden das Augenlicht;
damit ich die Zerschlagenen in Freiheit setze
und ein Gnadenjahr des Herrn ausrufe.
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Gut Zweieinhalbtausend Jahre sp\u00e4ter werden wir von diesen Worten immer noch anger\u00fchrt und aufgescheucht. Ein Wort gibt das andere – ein Wort braucht das andere. Gott gibt seine Menschen nicht auf. Den Armen wird eine gute Nachricht gebracht, Gefangenen die Freiheit, Blinden das Licht, Zerschlagenen die Freiheit verk\u00fcndet. Ein Gnadenjahr Gottes wird ausgerufen! Laut, \u00f6ffentlich, mutig. Mit dem Gnadenjahr verbinden sich seit alters her die gr\u00f6\u00dften Hoffnungen: dass eine ausweglose Geschichte einen Ausweg bekommt, dass Ruhe einkehrt, dass Menschen aufatmen und neu anfangen k\u00f6nnen. Jesaja lehnt sich weit aus dem Fenster. Wo doch so viele Menschen ihre Hoffnungen verloren haben!
Ich m\u00fcsste Ihnen jetzt die Geschichte von der babylonischen Gefangenschaft des Volkes Israel erz\u00e4hlen. Wenn uns nur die Zeit nicht davon liefe! So denken wir jetzt nur an die Predigt, die Jesus h\u00e4lt – und die mit einem Satz auskommt: Heute hat sich das Schriftwort, das ihr eben geh\u00f6rt habt, erf\u00fcllt.
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Ich w\u00fcsste zu gerne, ob Jesus nicht mehr gesagt hat. Ein Satz! Nur ein Satz? Und dann auch noch solchen! In dieser Synagoge! Unter diesen Menschen! Jesus pr\u00e4sentiert sich in seiner Heimatstadt Nazareth als – Messias. Messias, das ist der von Gott gesalbte und gesandte Bote. Jetzt wird das Evangelium verk\u00fcndigt (sprich: die gute Nachricht), die Schuldverstrickungen werden aufgek\u00fcndigt, eine weite Sicht in das Leben geschenkt und den Zerschlagenen, Verbrauchten und Abgeschriebenen Zukunft, Liebe verk\u00fcndigt. Jetzt wird ein Gnadenjahr Gottes ausgerufen. In Nazareth! Bei den Hinterw\u00e4ldlern. Bei uns auch – auch wenn wir keine Hinterw\u00e4ldler sind. Wie das im Evangelium so ist: Jetzt ist Jetzt, Heute ist Heute. Schaut mal auf die Uhr!
Es wird eine gro\u00dfe Hoffnung laut.
Aufgel\u00f6st wird, was uns schuldig spricht, womit wir uns schuldig sprechen. Wir werden noch einmal neu anfangen. Menschen werden mit ihren eigenen Augen die Welt, sich selbst, gar Gott neu sehen lernen. Wo alles am Ende zu sein scheint – jetzt tut sich eine gro\u00dfe Freiheit auf. Es ist, als ob enge R\u00e4ume weit werden, enge Gedanken aufbrechen, enge Herzen aufatmen. Es werden Wege sichtbar. Ein Gnadenjahr Gottes: alte Geschichten d\u00fcrfen sich zur\u00fcckziehen – neue Geschichten werden erz\u00e4hlt.
Vielleicht reicht dieser eine Satz wirklich: Heute hat sich das Schriftwort, das ihr eben geh\u00f6rt habt, erf\u00fcllt.
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Das ist schon ein Anspruch! Was die Leute wohl denken? In Nazareth? Die Spielkameraden Jesu von einst, die Nachbarn der Eltern, die Kinder, die langsam erwachsen werden. Die Honoratioren sch\u00fctteln die weisen H\u00e4upter, die Autorit\u00e4ten sind alarmiert. Lukas erz\u00e4hlt sp\u00e4ter, dass Jesus aufpassen muss. Ihm droht der Tod. Schon in Nazareth. Dabei legt er doch nur die Schrift aus.
Oder ist es nicht doch – mehr?<\/p>\n\n\n\nDAS ALTE NEU<\/em><\/h3>\n\n\n\n
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Haben Sie gemerkt? Es ist Jesu Antrittspredigt.
Professoren, die einen Lehrstuhl \u00fcbernehmen, halten eine Antrittsvorlesung.
Gesch\u00e4ftsf\u00fchrer, die bestellt werden, halten eine Antrittsrede.
Neue Pfarrer, Bisch\u00f6fe und selbst der Papst halten, ganz am Anfang, ihre Antrittspredigten.
Am Anfang h\u00f6ren wir den Klang der Worte, sehen wir Gesichter, bilden wir uns eine Meinung. Von dem, von der. Angeblich t\u00e4uscht der erste Eindruck nicht. Heute stehen wir noch einmal am Anfang!
In Nazareth hinterl\u00e4sst Jesus einen zwiesp\u00e4ltigen Eindruck. Ist es sein Anspruch, der auf Widerstand st\u00f6\u00dft? Ist es die Verhei\u00dfung, die sowieso nie in Erf\u00fcllung gehen kann? Ist es die Angst, dass sich tats\u00e4chlich etwas \u00e4ndern k\u00f6nnte?
Mit Jesus aber lebt die alte Hoffnung auf.
Mit Jesus ist ein Gnadenjahr ausgerufen – es l\u00e4sst sich nicht auf 365 Tage eingrenzen.
Mit Jesus f\u00e4ngt eine neue Geschichte an.
Es ist auch meine Geschichte.
Eine Predigt \u00fcber eine Predigt – das ist schon etwas!
Eine Predigt Jesu \u00fcber die Predigt eines Propheten – das ist noch mehr!
Eine Predigt Jesu \u00fcber das Neue ganz und gar aus dem Alten – das ist die Kr\u00f6nung!<\/p>\n\n\n\n
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