(Predigtgedanken zum 3. Fastensonntag: LK 13:1-9, Ex 3:1-15, 1Kor 10:1-12)<\/p>\n\n\n\n
Die Bilder „Dornbusch“ und „Feigenbaum“ stechen hervor aus den Lesungen dieses Sonntags. In unterschiedlicher Weise sind sie Bilder der Gegenwart Gottes.<\/p>\n\n\n\n
Es ist keine \u00dcberraschung! Ein Dornbusch kann brennen \u2013 und ein Feigenbaum soll Feigen tragen. Soweit ist auch alles klar. Der Dornbusch ist W\u00fcstengestr\u00fcpp, der Feigenbaum eine Nutzpflanze. Der Dornbusch gibt sich mit karger Umgebung zufrieden, der Feigenbaum will umhegt und gepflegt sein.
Eine \u00dcberraschung allerdings ist, dass beide heute in der Predigt die Hauptrollen spielen sollen. Blumen in der Kirche finden wir sch\u00f6n, aber Dornbusch und Feigenbaum?<\/p>\n\n\n\n\n\n\n\n
Beginnen wir mit dem Dornbusch! Mose h\u00fctet gerade die Schafe seines Schwiegervaters. Sie kennen Mose? Er wird das in \u00c4gypten gefangen gehaltene Volk Israel in das ber\u00fchmte gelobte Land f\u00fchren. Vorher ist er in einen Mordfall verwickelt \u2013 und findet buchst\u00e4blich unter Schafen und Ziegen Zuflucht. Weit ab von der Zivilisation. Genannt wird als Ort der Horeb, schon mal als Gottesberg vorgestellt. Das Land ist karg \u2013 ein Gebirge. Jetzt sind wir beim Feigenbaum angekommen. Jesus erz\u00e4hlt von ihm. Es ist ein Gleichnis. Gleichnisse fangen so an: Schaut mal. Dann nimmt Jesus seine H\u00f6rer sozusagen an die Hand und f\u00fchrt sie in ihr eigenes Leben. Es ist keine \u00dcberraschung! Ein Dornbusch kann brennen \u2013 und ein Feigenbaum soll Feigen tragen. Soweit ist auch alles klar. Aber wussten Sie, dass der Dornbusch Fr\u00fcchte tr\u00e4gt \u2013 und der Feigenbaum einem Lichtkegel gleicht? Seneschall Matthias David (Predigtgedanken zum 3. Fastensonntag: LK 13:1-9, Ex 3:1-15, 1Kor 10:1-12) Die Bilder „Dornbusch“ und „Feigenbaum“ stechen hervor aus den Lesungen dieses Sonntags. In unterschiedlicher Weise sind sie Bilder der Gegenwart Gottes. WENN B\u00dcSCHE UND B\u00c4UME PREDIGEN Es ist keine \u00dcberraschung! Ein Dornbusch kann brennen \u2013 und ein Feigenbaum soll Feigen\u2026<\/p>\n
Mose sieht einen Dornbusch brennen. In der Gegend, bei den Temperaturen, gibt es regelm\u00e4\u00dfig Buschbr\u00e4nde. Aber dass der Busch nicht verbrennt, macht Mose stutzig. Neugierig n\u00e4hert er sich dem geheimnisvollen Ort. Er sieht das Leuchten, er sieht das Licht, er sieht die Flammen \u2013 aber was dann folgt, ist eher etwas f\u00fcr die Ohren. F\u00fcr Moses Ohren und f\u00fcr unsere. Mose h\u00f6rt, er solle seine Sandalen ausziehen \u2013 das Land, auf dem er stehe, sei heilig. Und dann stellt sich Gott ihm vor:
\u201eIch bin der Gott deines Vaters,
der Gott Abrahams,
der Gott Isaaks
und der Gott Jakobs<\/em>.\u201c
Kennt Mose ihn? Ist er ihm schon mal begegnet? Und – woher kennt Gott Mose? Wieso kommt er hier her? Viel Zeit, dar\u00fcber nachzudenken, hat Mose nicht. W\u00e4re er doch nur nicht so neugierig gewesen! Sein ganzes Leben wird jetzt auf den Kopf gestellt. Er solle zum Pharao gehen \u2013 dem \u00e4gyptischen K\u00f6nig – und ihm sagen: Israel h\u00e4tte jetzt genug Frondienst geleistet, genug Unterdr\u00fcckung erfahren, genug gelitten. Er, der Schaf- und Ziegenhirte sollte das sagen! Sp\u00e4ter wird es das Urbekenntnis Israels sein, von Gott selbst befreit worden zu sein. Die Geschichte f\u00e4ngt hier an \u2013 am Horeb. Mit einem brennenden, leuchtenden Dornbusch.
In der aktuellen Situation tr\u00e4ume ich davon, dass ein Mose zu Putin geht: Dein Volk hat genug Frondienste geleistet, die Ukraine genug Unterdr\u00fcckung erfahren, unschuldige Menschen genug gelitten.
Es ist kaum eine Geschichte so schwer wie die der Freiheit.
Fragen Menschen, wer denn hinter dieser Geschichte stecke, sollen sie nicht einfach \u201eGott\u201c sagen \u2013 Gott hei\u00dft \u201eDer ich bin\u201c<\/em>. Gott stellt sich so vor. Er hat schon l\u00e4ngst eine Geschichte mit Menschen. Er ist der Gott Abrahams, Isaaks und Jakobs. Namen sind auch sonst oft geheimnisvoll verschl\u00fcsselt, aber dieser Name hat es in sich. Wer ich bin, entdeckst du, wenn du mir vertraust. Wer ich bin, entdeckst du, wenn du mit mir gehst. Ich gehe mit euch. Ich bin in eurer Mitte. Mose sieht nur das Leuchten, das den Busch in Flammen h\u00fcllt. \u201eDer ich bin\u201c ist voller Liebe. \u201eDer ich bin\u201c hat Zukunft f\u00fcr Menschen. \u201eDer ich bin\u201c umfasst Himmel und Erde. Philosophen nannten ihn das h\u00f6chste Sein, den unbewegt Bewegenden \u2013 Gott hat sich solchen Festlegungen immer entzogen. Im Vaterunser d\u00fcrfen wir ihn als \u201eunseren Vater\u201c ansprechen. \u201eGeheiligt werde dein Name. Dein Reich komme. Dein Wille geschehe\u201c.
Drei Worte hat Gott noch f\u00fcr Mose: Und jetzt geh!<\/p>\n\n\n\nFEIGENBAUM<\/em><\/h3>\n\n\n\n
Der Feigenbaum h\u00e4tte l\u00e4ngst tragen m\u00fcssen. Ob er \u00fcberhaupt schon einmal getragen hat, erz\u00e4hlt Jesus nicht. Vielleicht ein junger Feigenbaum? Der Besitzer ist nicht gerade gl\u00fccklich. Er hat den Feigenbaum gepflanzt, um eine gute Ernte zu erzielen. Er lebt schlie\u00dflich davon. Hau ihn um! Sagt er. Hau ihn um!
Das Leben ist hart genug. Es gibt auch sonst Ernteausf\u00e4lle oder einfach schlechte Ernten. Jedes Jahr ist anders. Doch der Winzer, der sich um die Feigenb\u00e4ume k\u00fcmmert, bittet f\u00fcr einen Feigenbaum. Er k\u00e4mpft um ihn. Er gibt ihm nicht nur Zeit, er l\u00e4sst ihm das H\u00f6chstma\u00df an Pflege angedeihen.
Das ist Vertrauen: Vielleicht tr\u00e4gt der Feigenbaum doch noch. Umhauen kann man ihn sp\u00e4ter immer noch. Aufgeben kann man sp\u00e4ter. Und in diesem \u201esp\u00e4ter\u201c dr\u00fcckt sich die Hoffnung aus, dass es soweit nicht kommen wird. Sonst h\u00e4tte man ja jetzt schon entscheiden k\u00f6nnen. Welchen Sinn h\u00e4tte es, noch zu warten?
Als Jesus die kleine Geschichte erz\u00e4hlt, sieht er, wie die Menschen nicken. Nicht nur der Feigenbaum braucht eine Chance. Aber die Drohgeb\u00e4rde: ab jetzt hat das zu klappen \u2013 findet sich in diesem Gleichnis nicht. Zugegeben: viele Menschen haben diese Drohgeb\u00e4rde kennen gelernt, viele Menschen haben sie auch erbarmungslos eingesetzt. Es wurde viel umgehauen! Es wurde viel zu schnell umgehauen!
Jesus schl\u00fcpft in die Rolle des Winzers. Liebevoll bereitet er uns den Boden. In seiner Liebe k\u00f6nnen Menschen wachsen. Die Fr\u00fcchte, die der Feigenbaum tr\u00e4gt, sind gewiss \u2013 Feigen. Die Fr\u00fcchte, die wir bringen, sind bunt und vielf\u00e4ltig.
Fr\u00fcchte k\u00f6nnten unter uns sein, einen anderen Menschen nicht umzuhauen – einem anderen Menschen zu helfen, die guten Seiten zu entdecken \u2013 der Hoffnung zu trauen, dass auch Feindschaft nicht das letzte Wort behalten kann.
Ihnen fallen bestimmt noch weitere sch\u00f6ne Fr\u00fcchte ein. Sie k\u00f6nnen auch ausw\u00e4hlen. Es gibt so viele gute Fr\u00fcchte. Man kann sie wachsen lassen. Man kann sie behutsam in die Hand nehmen. Man kann sie mit einem L\u00e4cheln teilen. Schlie\u00dflich ist jeder Mensch anders. Wenn es die Liebe ist, reichen die K\u00f6rbe nicht \u2013 f\u00fcr die Fr\u00fcchte. Und die Geschichten reichen nicht, von den vielen Neuanf\u00e4ngen zu erz\u00e4hlen. \u201eSp\u00e4ter\u201c werden wir noch mehr zu erz\u00e4hlen haben.
Aus Kriegsgeschichten wollen wir ausbrechen. Hass und Angst sind keine Fr\u00fcchte, die uns den Geschmack des Lebens schenken. Wie sch\u00f6n ist doch der Feigenbaum, wenn er einsam und verlassen in einer Ruine der H\u00f6lle trotzt?<\/p>\n\n\n\nDORNBUSCH UND FEIGENBAUM<\/em><\/h3>\n\n\n\n
Aus den Dornen kommt Gottes Ruf. \u201eDer ich bin\u201c ist der Gott, der Menschen in die Freiheit f\u00fchrt. Die Herren dieser Welt haben noch nie damit gerechnet. In ihrem Wahn opfern sie sogar ihre V\u00f6lker. Die Dornen tragen Fr\u00fcchte: Ich bin bei euch. Alle Tage. Bis an das Ende der Welt.
Und der Feigenbaum wird zu einem Licht mitten am Tag. Es sieht so aus, als ob er noch Zeit braucht. Wir alle brauchen noch Zeit. Aber er wird seine Fr\u00fcchte bringen. \u00dcberraschend. So reich, dass die K\u00f6rbe, dass die Geschichten nicht reichen.
Gott, der eine Geschichte mit uns hat, mit unseren Vorfahren, mit Abraham, Isaak, mit Jakob und den vielen anderen, hat uns seinen Namen anvertraut, seinen Namen f\u00fcr immer. Treu und verl\u00e4sslich steht er zu seinem Wort. So rufen wir ihn an von Generation zu Generation.<\/p>\n\n\n\n
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