Der Verfasser der Offenbarung sieht einen neuen Himmel und eine neue Erde kommen und tr\u00f6stet mit dieser Sichtweise seine Gemeinden in schwerer Zeit. Was Jesus gebracht und angesto\u00dfen hat, bringt Neues hervor. Menschen die lieben, wie er geliebt hat, erneuern die Erde…<\/p>\n\n\n\n\n\n\n\n
Wir sind im Wonnemonat Mai. Ihm wird nachgesagt, er mache alles neu! Wir tr\u00e4umen vom Fr\u00fchling, von Farbenpracht, von warmen langen Tagen. Ein alter Liebes-Film verspricht: im Prater bl\u00fch\u2018 n wieder die B\u00e4ume. Und wer im Mai heiraten m\u00f6chte, muss sein Fest sehr fr\u00fch planen. Alles voll!
Was \u201eneu\u201c wird, l\u00f6st etwas Altes ab, markiert einen Wendepunkt, vertr\u00e4gt vielleicht sogar einen Superlativ. Super! Gelegentlich. Wenigstens. Ob der Mai das hinbekommt? Vielleicht braucht er einen Werbetexter? Eine Marketingstrategie? Was hat dieser Monat, was andere nicht haben?
Das Wort \u201eneu\u201c taucht \u00fcbrigens immer wieder neu auf, ziert Produkte und Plakate, ist beliebt, bunt und auffallend \u2013 nur: meistens nicht neu. Glaubt man gar Kohelet, dem alten Weisheitslehrer, gibt es nichts Neues unter der Sonne. Ist das pessimistisch? Verbittert? Nostalgisch? Kohelet hat in ein Wespennest gestochen. Ern\u00fcchtert schaut er hinter alles, was \u201eneu\u201c daherkommt \u2013 oder ist es einfach befreiend? Jetzt ist das Schwirren gro\u00df. In endlosen Wiederholungsschleifen. Doch der Gedanke, dass \u201eneu\u201c nur eine Sch\u00f6nheitsfarm f\u00fcr Altes ist, will mir nicht gefallen. Was darf alt bleiben? Was muss neu werden? Was ist das eigentlich: \u201eneu\u201c? Die Welt der Dinge und ihrer Vermarktung verschwindet hinter unseren K\u00f6pfen. Wir verlassen sie, lassen sie hinter uns zur\u00fcck. Wir werden in einer anderen Liga spielen.<\/p>\n\n\n\n
Wir sehen einen neuen Himmel, eine neue Erde! Jedenfalls, wenn wir uns die Augen von Johannes leihen! Er ist auf der Str\u00e4flingsinsel Patmos verbannt. Geht es nach dem Willen des Kaisers, wird er von hier nicht mehr wegkommen. Sein Vergehen? Wollen Sie es wirklich wissen? Er ist Christ! Was daran so verwerflich ist? Der Kaiser sieht sich als Gott, beansprucht Verehrung \u00fcber alle Ma\u00dfen und gibt das letzte Wort nicht ab. Johannes erz\u00e4hlt B\u00e4nde davon \u2013 und tr\u00f6stet die kleinen verunsicherten und \u00e4ngstlichen Gemeinden in Kleinasien. Ihre Lage ist bedrohlich. Nein, tr\u00f6sten ist doch viel zu wenig: Johannes weckt und st\u00e4rkt ihren Widerstandsgeist. Gegen Rohheit, Gewalt und Machtmissbrauch, gegen Einsch\u00fcchterung, Propaganda und Besch\u00f6nigung. Die alte Welt sieht Johannes untergehen. Sie kann nicht bestehen. Es ist ein Sonntag, der erste Tag der Woche, der Tag, an dem Jesus von den Toten auferstand. Er ist der Herr! Der Kaiser nur ein Mensch. Johannes aber beschreibt, was er sieht. Heute. Den neuen Himmel, die neue Erde. Die Stadt Gottes kommt zu den Menschen. Ich sehe, wie Johannes mit seinen Augen verfolgt, wie eine neue Welt, eine neue Zeit sich unaufhaltsam n\u00e4hert. Auf uns zukommt. Mit einer Gewissheit, die von keiner menschlichen Macht in Frage gestellt oder in Zweifel gezogen werden kann. Was ist jetzt neu? An Himmel und Erde? Was wie ein Traum beginnt, sich zu einer Vision ausw\u00e4chst, ist in Wirklichkeit das Wohnen Gottes unter uns. Das ist ein uraltes Bild, das Bild von der Heimat Gottes inmitten seines Volkes, der Menschen, die er liebt. Fromme Juden sprechen von der Schechina Gottes, wahren aber sein Geheimnis, seine Verborgenheit, seine Heiligkeit. Der Ewige wohnt mit seinem Namen unter uns. Heute entdecken wir in unserem Gottesdienst, dass der neue Himmel, die neue Erde, im Evangelium mit der Liebe bezeichnet und gef\u00fcllt wird. Es ist Johannes, der Evangelist, der diese Geschichte noch einmal aus einer anderen Perspektive zu erz\u00e4hlen hat. In wenigen Worten deutet sich eine Katastrophe an. Judas wird Jesus verraten \u2013 und verl\u00e4sst das Haus. Er wird es nicht mehr betreten. Als er gegangen ist, spricht Jesus aber von seiner Herrlichkeit. Das \u00fcberrascht. Herrlichkeit? In der Situation? Wei\u00df Jesus nicht\u2026 Ahnt Jesus nicht? Aber was ist herrlich? H\u00f6ren wir Jesus: Gewagt und \u00fcberm\u00fctig ist das schon. Es ist schwer, Menschen zu lieben, die anders sind, anders aufgewachsen, anders sozialisiert, anders gepr\u00e4gt – die eine andere Sprache sprechen, eine andere Religion haben, eine andere Geschichte erz\u00e4hlen. Jesus l\u00e4sst uns in seiner Liebe Liebe entdecken, die mehr ist als Toleranz. Liebe sucht den anderen Menschen, w\u00e4hrend Toleranz ihn nur ertr\u00e4gt, Liebe gewinnt den anderen Menschen, w\u00e4hrend Toleranz ihn verliert. Ich merke eine Schere im Kopf, eine Schere im Herzen. Kann ich das? Darf ich das? Seneschall Matthias David Der Verfasser der Offenbarung sieht einen neuen Himmel und eine neue Erde kommen und tr\u00f6stet mit dieser Sichtweise seine Gemeinden in schwerer Zeit. Was Jesus gebracht und angesto\u00dfen hat, bringt Neues hervor. Menschen die lieben, wie er geliebt hat, erneuern die Erde…<\/p>\n
Johannes schreibt:
„Seht die Wohnung Gottes unter den Menschen!
Er wird in ihrer Mitte wohnen, und sie werden sein Volk sein.
Und er, Gott, wird bei ihnen sein.“<\/em><\/p>\n\n\n\nGOTT MITTEN UNTER UNS<\/em><\/h3>\n\n\n\n
In allen Gef\u00e4hrdungen, Verletzungen und Verleumdungen sind wir nicht alleine, auch nicht alleingelassen: Er ist in unserer Mitte. Angefochten, verklagt und bedroht. Aber er h\u00e4lt f\u00fcr uns stand. Er h\u00e4lt mit uns stand. Ist das der neue Himmel? Die neue Erde?
Es ist ein Sonntag, der erste Tag der Woche. Christen feiern die Auferstehung Jesu. Johannes auf seiner Insel, die kleinen Gemeinden in Kleinasien, Indios in ihren Reservaten, H\u00e4ftlinge im Gulag \u2013 und wir feiern mit ihnen. Was bei uns oft so gew\u00f6hnlich, vertraut, selbstverst\u00e4ndlich geworden ist, ist aber trotzig, widerspenstig und mutig – Zeugnis eines so gro\u00dfen Vertrauens, dass Tod und Teufel das F\u00fcrchten lernen. Herr ist Jesus. Das ist auch das \u00e4lteste Bekenntnis, das unter uns lebt. Sein Name.
Die sog. Geheime Offenbarung mag uns ein Buch mit den sieben Siegeln sein, fremdartig, geheimnisvoll, sperrig. Dabei ist es eines der sch\u00f6nsten B\u00fccher, die uns im Neuen Testament begegnen. Trost und Widerstand in einem. So ziemlich alle Bedrohungen und \u00c4ngste, die wir kennen, sind in diesem Buch aufbewahrt, benannt und entzaubert.<\/p>\n\n\n\nEIN NEUES GEBOT<\/em><\/h3>\n\n\n\n
\u201eEin neues Gebot gebe ich euch: Liebt einander!
Wie ich euch geliebt habe, so sollt auch ihr einander lieben.
Daran werden alle erkennen, dass ihr meine J\u00fcnger seid: Wenn ihr einander liebt.“<\/em>
Wie ich euch geliebt habe, sagt Jesus \u2013 und das wird zum Ma\u00dfstab, zur Richtschnur und zum Verm\u00e4chtnis. Und wie hat Jesus uns geliebt? Der Evangelist breitet das vor uns, mit immer neuen Anl\u00e4ufen, immer neuen Ausblicken. Jesus hat aus Liebe sein Leben gegeben, aus Liebe den Tod \u00fcberwunden, uns aus Liebe angenommen. Wenn wir einen neuen Himmel, eine neue Erde sehen k\u00f6nnen, dann nur, weil wir geliebt sind. Davon k\u00f6nnen wir nicht genug h\u00f6ren, nicht genug reden. Um daran Ma\u00df zu nehmen!<\/p>\n\n\n\nLIEBE, MEHR ALS TOLERANZ<\/em><\/h3>\n\n\n\n
Jesus spricht von einem neuen Gebot. Kann es ein neues Gebot richten? Gro\u00dfe Fragen tun sich auf. Ist das Liebesgebot nicht uralt? Nicht von Anfang an gegeben? Was kann daran neu sein? Neu werden? Oder ist es nur neu zu sagen, neu zu beleben, neu zu \u00fcben?
Liebe d\u00fcrfte das meist gebrauchte Wort sein. Gleichzeitig aber auch das meist verbrauchte. Das sch\u00f6nste, aber auch das gef\u00e4hrlichste. Jesus gibt uns ein neues Gebot, das mit seinem Leben so eng verkn\u00fcpft ist, dass die Liebe immer neu wird. Sie verwandelt auch die schlechten Erfahrungen, die Minderwertigkeitskomplexe und den allt\u00e4glichen Gr\u00f6\u00dfenwahn, der Spuren von Verbitterung und Einsch\u00fcchterung hinterl\u00e4sst (und hinterlassen will).
Liebe muss um ihrer selbst willen immer wieder jung, immer wieder neu werden. Das neue Gebot, das Jesus gibt, l\u00e4sst unter uns den neuen Himmel, die neue Erde sichtbar werden. Mit den Augen des Johannes, mit den Augen der Liebe: wir sehen die Stadt Gottes. Und alles wird neu!
Was \u201eneu\u201c wird, l\u00f6st etwas Altes ab, markiert einen Wendepunkt, vertr\u00e4gt vielleicht sogar einen Superlativ. Kleine Br\u00f6tchen backt die Liebe nicht. Sie baut eine Stadt!
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