(Predigtgedanken zum Fest Christi Himmelfahrt Lk 24:46-53, Apg 1:1-11, Offb 22:12-14,16-17,20)<\/p>\n\n\n\n
ABSCHIED<\/em><\/p>\n\n\n\n Die biblischen Berichte von der Himmelfahrt Jesu sind bei den einzelnen Evangelisten in ihrem \u00e4u\u00dferen Ablauf unterschiedlich beschrieben. Dies zeigt uns, dass es wohl keinem der Berichterstatter ein Anliegen war, uns den \u00e4u\u00dferen Ablauf des Geschehens genau zu schildern. Vielmehr wollten uns die Evangelisten das Anliegen Jesu weiter geben und ans Herz legen, das der Herr gleichsam wie ein Testament den Seinen in die H\u00e4nde legte, bevor er diese Erde verlie\u00df.<\/p>\n\n\n\n\n\n\n\n Denn bei aller Unterschiedlichkeit der \u00e4u\u00dferen Darstellung stimmen die Berichte inhaltlich in Folgendem \u00fcberein:<\/p>\n\n\n\n *<\/strong> Jesus zeigt sich den J\u00fcngern als Auferstandener, als Lebendiger, damit die J\u00fcnger sich mit eigenen Augen von der Wahrheit der Auferstehung des Herrn<\/p>\n\n\n\n \u00fcberzeugen k\u00f6nnen.<\/p>\n\n\n\n *<\/strong> Die Freunde und Anh\u00e4nger Jesu erhalten den klaren und entschiedenen Auftrag, Zeugen f\u00fcr Christus und seine Botschaft zu sein.<\/p>\n\n\n\n *<\/strong> Dabei sollen sie wissen, dass der Auferstandene hinter ihrem Wirken stehen wird und ihnen durch den hl. Geist die n\u00f6tige Kraft verleiht.<\/p>\n\n\n\n *<\/strong> Die Botschaft Jesu soll zu allen V\u00f6lkern getragen werden bis ans Ende der Welt. Denn alle sollen die Chance erhalten, umzukehren, sich Vergebung<\/p>\n\n\n\n schenken zu lassen und Mitglied der christlichen Gemeinschaft zu werden.<\/p>\n\n\n\n Lukas, der uns das heutige Evangelium \u00fcberliefert hat, wirkt als Seelsorger in einer Gemeinde, der viele Judenchristen angeh\u00f6ren. Um sie in ihrem Glauben zu st\u00e4rken, berichtet er nicht nur, dass die J\u00fcnger den Herrn als Lebendigen sehen und anfassen konnten, sondern dass au\u00dferdem alles Geschehene ganz nach dem Plane Gottes verlaufen ist, wie es schon in der Hl. Schrift vorausgesagt wurde. Mit dem Hinweis auf die Schrift, in der es hei\u00dft, dass der Messias leiden, sterben und am dritten Tage auferstehen werde, will Lukas den Gl\u00e4ubigen zeigen, dass Jesu Leiden und Sterben nicht im Widerspruch zu seiner Messianit\u00e4t steht. Sein Tod ist nicht ein Ungl\u00fccksfall, der dem Messias nicht h\u00e4tte passieren d\u00fcrfen. Ganz im Gegenteil! Alles ist so eingetroffen, wie es l\u00e4ngst voraus gesagt wurde.<\/p>\n\n\n\n Der Heilsplan Gottes<\/em><\/p>\n\n\n\n Und noch einen Punkt hebt Lukas hervor. Er berichtet, dass Jesus den J\u00fcngern auftr\u00e4gt, bis zur Geistsendung in Jerusalem zu bleiben. Von dort sollen sie dann aufbrechen in alle Welt. Lukas ist es wichtig zu betonen: Das Heilswirken der Christen nimmt in Jerusalem seinen Anfang. Mit diesem Hinweis stellt der Evangelist die Christianisierung der Welt in den gro\u00dfen geschichtlichen Heilsplan Gottes.<\/p>\n\n\n\n Alles begann mit Abraham, der auf Gott h\u00f6rend seine Heimat verlie\u00df. Nach vielen Jahren der Wanderschaft mit Krisen und neuer Bew\u00e4hrung zieht das Volk Gottes am Ende in das Land der Verhei\u00dfung ein. Angekommen in der neuen Heimat wird das hl. Zelt des wandernden Gottesvolkes durch den Tempel in Jerusalem ersetzt. Damit ist eine erste heilsgeschichtliche Etappe \u2013 die mit dem auserw\u00e4hlten Volk \u2013 abgeschlossen.<\/p>\n\n\n\n Mit Jesu Leben und Wirken beginnt ein neuer Abschnitt in der Heilsgeschichte. Diese Epoche ist kurz, weitet aber den Blick daf\u00fcr, dass Gottes Heil allen Menschen bestimmt ist \u2013 nicht nur dem auserw\u00e4hlten Volk. Sie endet mit Tod und Auferstehung Jesu \u2013 ebenfalls in Jerusalem.<\/p>\n\n\n\n Die dritte Phase der Heilsgeschichte, die Missionierung der ganzen Welt, soll nun von Jerusalem aus ihren Anfang nehmen. Sie wird einmal enden in der Hinf\u00fchrung aller V\u00f6lker in das himmlische Jerusalem der Ewigkeit, wie es bildhaft im Buch der Offenbarung des Johannes geschildert wird.<\/p>\n\n\n\n Lukas liegt offensichtlich viel daran, den Gl\u00e4ubigen damals und uns diesen Einblick in das gesamte Heilsgeschehen zu er\u00f6ffnen und vor Augen zu f\u00fchren. Es soll uns helfen zu verstehen, dass wir mit unserem christlichen Glauben in den gro\u00dfen Heilsplan Gottes eingebunden sind. Dieses Wissen soll uns locken und animieren, nicht unt\u00e4tig neben dem Plan Gottes her zu leben, sondern mit anzupacken, damit Gottes Plan Wirklichkeit wird. Wir sollen Geschmack und Freude an unserem Wirken aus dem Glauben bekommen, wissend dass wir einem gro\u00dfen und heiligen Ziel dienen. Unser Bem\u00fchen wird zuweilen Opfer kosten \u2013 wie bei Jesus. Aber das soll uns weder schrecken noch abhalten, mutig unseren Weg zu gehen. Denn wir werden getragen durch die Kraft des hl. Geistes, der uns von oben verliehen wird.<\/p>\n\n\n\n FREUDIGER AUFBRUCH<\/em><\/p>\n\n\n\n Die Apostel und J\u00fcnger damals, so betont Lukas, kehren nicht traurig zur\u00fcck, weil Jesus nun von ihnen gegangen ist, sondern gro\u00dfe Freude erfasst sie, so dass sie Gott immer wieder im Tempel preisen. Sie haben begriffen, zu welch wunderbarer Aufgabe sie berufen und gesandt sind. Obwohl sie wahrscheinlich ahnen, dass ihr Weg von M\u00fche, R\u00fcckschl\u00e4gen und Leid begleitet sein wird, preisen sie Gott, f\u00fcr den sie leben, wirken und arbeiten d\u00fcrfen.<\/p>\n\n\n\n Lukas berichtet als einziger der Evangelisten, dass Jesus die J\u00fcnger segnet, bevor er vor ihren Augen emporgehoben wird. Bei diesem Hinweis sollten wir noch etwas verweilen. Denn dieser Gestus oder Ritus ist in unsere Liturgie und in das Leben der Christen eingegangen. Christen aller Schattierungen haben dieses Zeichen Jesu \u00fcbernommen. Jede Sendung und Beauftragung verbinden sie mit einem Segen.<\/p>\n\n\n\n *<\/strong> Wenn Missionare ins Ausland aufbrechen, werden sie mit einem Segen verabschiedet.<\/p>\n\n\n\n *<\/strong> Nach der Taufe wird der T\u00e4ufling mit dem Segen Gottes auf seinen neuen Lebensweg geschickt.<\/p>\n\n\n\n