(Predigtgedanken zum Hochfest Peter und Paul \/ 2. So. n. Trinitatis Mt 16:13-19; Apg 12:1 \u2013 11; 2 Tim 4:6 \u2013 8, 17 \u2013 18)<\/p>\n\n\n\n
F\u00fcr die beiden bekanntesten Apostel feiern wir ihren Festtag gemeinsam. Zwei Apostel von ganz unterschiedlichem Charakter und Temperament, beide mit einem dunklen Schatten. Das Bekenntnis des Petrus und der Einsatz des Paulus sind Liebeserkl\u00e4rungen an Jesus, auf den sie ihr Leben setzen. Wir sehen beide einen Karren ziehen, den wir Kirche nennen.<\/p>\n\n\n\n\n\n\n\n
Kennen Sie die beiden M\u00e4nner, die heute zu uns kommen? Jesus ist mit seinen J\u00fcngern unterwegs. Der Ort wird auch genannt: C\u00e4sarea Philippi. Hier lebten, um es einfach zu sagen, Heiden. \u00dcberwiegend. Menschen, die nicht zum Volk Gottes geh\u00f6rten. Auch nicht geh\u00f6ren wollten. Vielleicht auch nicht sollten. Petrus war damals dabei. Paulus aber lehrte und studierte damals irgendwo in Tarsus\/Kleinasien. Petrus wusste nichts von ihm, Paulus nichts von Petrus. Welten lagen zwischen ihnen. Petrus erf\u00e4hrt von Jesus, was sein Name bedeutet: Fels. Der Fels. Schon in der Bergpredigt hatte Jesus davon gesprochen, dass Menschen feststehen und nicht weggesp\u00fclt werden, wenn sie dem Evangelium trauen. Eine gro\u00dfe Verl\u00e4sslichkeit, einen gro\u00dfen Schutz offeriert der Fels \u2013 wenn die Wellen hochgehen, wenn die St\u00fcrme das Leben aufpeitschen, wenn die Welt unterzugehen scheint. Von meinem Vater im Himmel kommt dein Bekenntnis, sagt Jesus. \u201eUnd auf diesen Felsen werde ich meine Kirche bauen\u201c!<\/em> Heute feiern wir Peter und Paul. (Predigtgedanken zum Hochfest Peter und Paul \/ 2. So. n. Trinitatis Mt 16:13-19; Apg 12:1 \u2013 11; 2 Tim 4:6 \u2013 8, 17 \u2013 18) F\u00fcr die beiden bekanntesten Apostel feiern wir ihren Festtag gemeinsam. Zwei Apostel von ganz unterschiedlichem Charakter und Temperament, beide mit einem dunklen Schatten. Das Bekenntnis\u2026<\/p>\n
Der eine hei\u00dft Petrus. <\/strong>Von Beruf Fischer, ohne gro\u00dfe Bildung, wird er von Jesus als J\u00fcnger berufen. Als es darauf ankommt, distanziert sich Petrus von ihm. Wir h\u00f6ren geradezu den Fluch: Nein, den kenne ich nicht. Den nicht! Dreimal. \u2013
Stunden sp\u00e4ter wird Jesus gekreuzigt. Er hat Petrus aber nicht fallengelassen. Die Erfahrung, die Petrus mit sich gemacht hat, soll er einsetzen: Weide meine Schafe! K\u00fcmmere dich um meine Herde! Geh den Verlorenen nach!
Wie wir h\u00f6ren, wurde Petrus eingekerkert. Wie ein Schwerverbrecher. Die Zeitangabe l\u00e4sst aufhorchen. Tage der unges\u00e4uerten Brote! Lukas erz\u00e4hlt davon. Das weckt Erinnerungen. Erinnerungen an die Leidenszeit Jesu. Hier ist nichts zuf\u00e4llig. Petrus wird in die N\u00e4he Jesu ger\u00fcckt. Er bekommt Anteil an seinem Geschick, an seinem Weg. Doch dann wird er befreit. Diesmal\u2026 Er tritt heraus. Wie in einem Wunder durchschreitet er Korridore, T\u00fcre, Wachen.
\u201eNun wei\u00df ich wahrhaftig, dass der Herr seinen Engel gesandt und mich der Hand des Herodes entrissen hat.\u201c <\/em>– Nun wei\u00df ich wahrhaftig\u2026
Und der andere hei\u00dft Saulus. <\/strong>Ein Gelehrter aus Tarsus, ein kluger Kopf. Die ersten Gruppen von Christen verfolgt er bis aufs Blut. Mit Billigung von ganz oben. Christen sind f\u00fcr ihn Abtr\u00fcnnige. Bis er vom hohen Ross st\u00fcrzt und Jesus begegnet. Er bekommt einen neuen Namen. Paulus. Von da an ist er nicht nur Christ \u2013 er zieht durch die Welt, um allen Menschen die Liebe Gottes zu verk\u00fcnden. In Briefen entfaltet er das Geheimnis Christi. Er wird zum ersten christlichen Theologen. Wir begegnen ihm in unseren Gottesdiensten st\u00e4ndig.
An seinen Mitarbeiter Timotheus schreibt Paulus:
\u201eDer Herr stand mir zur Seite und gab mir Kraft,
damit durch mich die Verk\u00fcndigung vollendet wird
und alle V\u00f6lker sie h\u00f6ren;
und so wurde ich dem Rachen des L\u00f6wen entrissen.
Der Herr wird mich allem b\u00f6sen Treiben entrei\u00dfen
und retten in sein himmlisches Reich.
Ihm sei die Ehre in alle Ewigkeit. Amen.\u201c<\/em>
Das h\u00f6rt sich schon fast nach Testament an, deutet aber auch an, dass Paulus Gefangenschaft und Angst durchgestanden hat. \u201eIch habe den guten Kampf gek\u00e4mpft\u201c<\/em>, schreibt er \u2013 wir lesen mit.<\/p>\n\n\n\nEIN ORT, EINE FRAGE, EIN BEKENNTNIS<\/em><\/h3>\n\n\n\n
Jesus fragt seine J\u00fcnger: Ihr aber, f\u00fcr wen haltet ihr mich? Petrus antwortet. Die Antwort w\u00e4chst ihm f\u00f6rmlich zu: \u201eDu bist der Christus, der Sohn des lebendigen Gottes!\u201c <\/em>Jetzt geht an diesem verlassenen Ort der Himmel auf!
Paulus wird dieses Bekenntnis kennenlernen, es wird sein Leben ver\u00e4ndern. Grundlegend. C\u00e4sarea Philippi ist ein Nest \u2013 Paulus wird die Welt erobern. Mit dem Evangelium. Mit diesem Bekenntnis. Das geht so weit, dass wir heute so viele Kirchen und Gemeinden um uns herum haben, dass uns das Besondere oft nicht einmal mehr auff\u00e4llt. Dass wir dazu geh\u00f6ren! Dass wir geliebt sind! Dass Gott mitten unter uns ist! Wir sehen ein Gesicht. Wir h\u00f6ren eine Stimme. Wir sehen sein Gesicht. Wir h\u00f6ren seine Stimme.<\/p>\n\n\n\nEIN FELSEN<\/em><\/h3>\n\n\n\n
Jetzt sind Jahrhunderte vergangen. Irgendwann wurde Petrus zum 1. Papst, der Papst zu Petrus. Br\u00fcche gehen durch die Christenheit. Immer noch. Die Einheit, die Petrus in Worte kleidete, ist zerrissen, das Amt, das Einheit symbolisiert, Ausdruck einer Trennung. Doch etwas eint Katholiken und Protestanten, Altkatholiken und Orthodoxe \u2013 alle Christen: Das ist das Bekenntnis des Petrus. \u201eDu bist der Christus, der Sohn des lebendigen Gottes!“ <\/em>Es ist eine Liebeserkl\u00e4rung. Wir k\u00f6nnten sie ganz einfach \u00fcbersetzen: Du bist f\u00fcr uns alles. Mit einem solchen Bekenntnis im Herzen und auf den Lippen liefern wir uns nicht den Verh\u00e4ltnissen aus \u2013 wir verwandeln sie. Wir gehen nicht unter \u2013 wir trotzen der Unterwelt.
Viele Menschen haben die Unterwelt auch in der Kirche gesehen \u2013 und die Untiefen, die selbst im Heiligen aufbrechen. Da haben Menschen sich an anderen vergangen. Doppelrollen gespielt. Eine heile Welt inszeniert. Missbrauch hat viele Gesichter. Menschen werden gebraucht, Menschen werden verbraucht. Dass Jesus verleugnet wird, wenn Menschen verletzt und gedem\u00fctigt werden, ist untergegangen, wurde verdr\u00e4ngt, ins Schweigen verbannt. Da hilft kein Weihrauch. Er ist schuldig geworden: Petrus. Wir h\u00e4tten so vieles wissen k\u00f6nnen!
Da ist sie wieder. Die Unterwelt. Die H\u00f6lle. Das Reich der Schatten. Der Totenduft. Aber es gibt einen Weg in die Freiheit. Eine T\u00fcr tut sich auf \u2013 wir treten hinaus. In der Apostelgeschichte haben wir das gelesen: da ist eine Gasse \u2013 und Petrus geht sie. \u201eSogleich verlie\u00df ihn der Engel\u201c<\/em>, hei\u00dft es \u2013 wir k\u00f6nnen alleine weitergehen. Wir wissen, was wir zu tun haben. Wir wissen auch, was uns geschenkt ist: Eine Liebeserkl\u00e4rung. Vom Vater gegeben. Er hat es uns vorgemacht: Petrus. Wir werden jetzt unsere Wege finden!<\/p>\n\n\n\n1 FEST<\/em><\/h3>\n\n\n\n
Vielleicht h\u00e4tte Petrus lieber einen eigenen Tag gehabt? Paulus einen anderen? Es ist eine lange Geschichte. Auch eine Geschichte von Streit, von Unterschieden, von Nichtverstehen. Harmonisch ging es zwischen den beiden nicht immer zu. Petrus dachte enger \u2013 Paulus weit. Petrus war ein Hei\u00dfsporn \u2013 Paulus w\u00e4gte ab. Petrus wollte bei der \u00dcberlieferung der V\u00e4ter bleiben \u2013 Paulus \u00f6ffnete das Evangelium f\u00fcr die V\u00f6lker-, f\u00fcr die Heidenwelt. Vielleicht ist das auch der tiefste Grund, die beiden einen Karren ziehen zu sehen, den wir Kirche nennen. Spannungen eingeschlossen. Vielfalt eingeschlossen. Jedenfalls ist es gut, die beiden heute auch zu bewundern. Als Apostelf\u00fcrsten, wie man sie sp\u00e4ter titulierte, haben sie sich nicht gesehen. Beide wurden hingerichtet.
Seneschall Matthias David
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