(Predigtgedanken zum 17. So.i.Jkr. \/ 6. So.n.Trinitatis Lk 11:8\u201313; Gen 18:20\u201332; Kol 2:10-14)<\/p>\n\n\n\n
Das Vaterunser war und ist Anlass zu tiefen Betrachtungen zu den einzelnen Bitten. Die letzte Bitte hat es besonders in sich: F\u00fchre uns nicht in Versuchung. In ihr schlie\u00dft sich der Kreis zum Beginn des Gebetes mit der intimen Anrede Gottes als Papa. Es geht um das Vertrauen in Gott, das auch in den gr\u00f6\u00dften Herausforderungen des Lebens tr\u00e4gt.<\/p>\n\n\n\n\n\n\n\n
So bekannt \u2013 und doch so geheimnisvoll: Das Gebet des Herrn, das Vaterunser. Aus dem Lateinischen (pater noster) kommt die Wortstellung: Vaterunser. So hat Matth\u00e4us das Gebet in der Bergpredigt Jesu \u00fcberliefert. Der Evangelist Lukas aber ist sprachlich n\u00e4her dran: Vater! Oder \u2013 noch urspr\u00fcnglicher: Papa! Das h\u00f6rt sich auch besser und sch\u00f6ner an, wenn auch \u2013 wir Menschen sind Gewohnheitstiere \u2013 fremder. Merkw\u00fcrdig: warum fremder? Jedenfalls k\u00f6nnen sogar Menschen, die mit Kirche nicht mehr vertraut sind, sich in diesen Worten wieder finden. Und sie aus vollem Herzen mitsprechen. Vater! Was das mit unseren Vorstellungen von Gott macht? Mit unseren Bedenken und Zweifeln? Hier entdecken wir die geheimnisvolle Seite dieses Gebetes \u2013 es hat mit Gott keine Probleme! Eine ungeheure Gewissheit, eine gro\u00dfe Vertrautheit, eine tiefe Liebe dr\u00fcckt sich in diesen Worten aus. Hat Jesus es gebetet? Als er an dem Ort war, von dem Lukas erz\u00e4hlt? Ist es sein Gebet? Er war mit dem Vater auf Du und Du. Im Johannesevangelium h\u00f6ren wir ihn sagen: Ich und der Vater sind eins.<\/p>\n\n\n\n
Wir k\u00f6nnten jetzt Zeile f\u00fcr Zeile bedenken, Bitte f\u00fcr Bitte. Aber ich bleibe bei der letzten Bitte h\u00e4ngen: F\u00fchre uns nicht in Versuchung. Als Kind fand ich diese Bitte sehr befremdlich. F\u00fchrt der Vater denn in Versuchung? Absichtlich? Entschuldigung \u2013 hinterfotzig dachte ich. Im Studium lernte ich dann die alten Meister und Ausleger kennen, die sich seit Jahrhunderten m\u00fchen (oder erg\u00f6tzen), die Sch\u00f6nheit dieses Gebetes auszuloten. Nein, sagten viele von ihnen: Gott f\u00fchrt nicht in Versuchung, aber wir bitten um Kraft, mit Versuchungen umzugehen. Logisch erscheint mir das nicht. Irgendwann merkte ich, dass Gott nicht so sein darf… Da sind sie dann wieder: die Bilder, die wir uns von Gott machen. Was ist, wenn er doch \u2013 in Versuchung f\u00fchrt?
Ich denke an Abraham. Als alter Mann bekommt er die Verhei\u00dfung, Stammvater eines riesigen und bedeutenden Geschlechtes zu werden. Aber seinen Sohn, den einzigen, Isaak, soll er opfern. Opfern? Abrahams Vertrauen wird auf die Spitze getrieben \u2013 und auf die gr\u00f6\u00dfte und schlimmste Probe gestellt. Gerade diese Geschichte hat Menschen immer schon bewegt. Auch, weil sie in ihrem Leben tats\u00e4chlich das Gef\u00fchl hatten, von einer geheimnisvollen Instanz, f\u00fcr die nicht einmal ein Name zur Verf\u00fcgung stand, auf die Probe gestellt zu werden. Aber zu welcher? Mit welchem Sinn? Es f\u00e4llt schwer, Gottvertrauen und z\u00e4rtliche Anh\u00e4nglichkeit mit einem Vater zu verbinden, der schier wie ein Despot Leben auf die Probe stellt, Exempel statuiert und Examina auferlegt, die kein Mensch bestehen kann.
Ich denke an Hiob. Erfolgreich, vom Leben verw\u00f6hnt, ganz oben \u2013 und dann f\u00e4llt er ganz tief. Er sitzt in der Asche. Im Himmel hat sich der Satan an Gott herangemacht: Dein Hiob glaubt doch nur, weil du ihn verw\u00f6hnst. Entziehe ihm deine Gunst und du wirst schon sehen, was mit ihm los ist. Und Gott l\u00e4sst nicht nur zu, dass der B\u00f6se in seiner Umgebung Zweifel s\u00e4t, er gibt ihm freie Hand. Jetzt bricht das Unheil \u00fcber Hiob herein. Wirtschaftlich ruiniert, von Unf\u00e4llen heimgesucht, krank und elend. Seine ganze Familie, Kinder, Enkel, umgekommen. Und Hiob sitzt in der Asche. Seine Frau dr\u00e4ngt ihn, sich von Gott loszusagen. Freunde tauchen auf, die ihn mit der \u00e4ltesten und schwersten Frage bequatschen, warum es denn diese Ungerechtigkeit gibt. Hiob aber bleibt standhaft. Hiob verteidigt Gott. Sogar gegen sich selbst. Fairerweise muss man sagen, dass diese Geschichte nicht glatt aufgeht, aber Hiob besteht diese entscheidende Probe seines Lebens: Von dem Vertrauen, das er in Gott setzt, l\u00e4sst er nicht. Und er wird gehalten.<\/p>\n\n\n\n
Das sind zwei Beispiele. Wir finden noch mehr, wenn wir suchen. Ungleich wichtiger ist aber, dass wir unsere eigenen Erfahrungen erz\u00e4hlen und Worte f\u00fcr sie finden. Wir wissen doch, dass viele Erfahrungen, die wir machen, mit existentiellen Proben verwandt sind. Bestehen wir denn die Proben des Lebens? Probieren wir uns aus? Was entdecken wir dann? Was tr\u00e4gt uns? Einen festen Platz in unseren Gebeten hat freilich, dass wir nicht so auf die Probe gestellt werden, uns zu verlieren, den Halt, das Vertrauen, alles, was uns Mut macht. Es gibt solche Proben:
Neben Abraham und Hiob lebt eine junge Familie. Nachbarschaft. Es sind drei Kinder da. Sie sind noch klein. Dann wird ein Kind krank. Lange wei\u00df man nicht, was es hat. Dann wird die Diagnose gestellt: Leuk\u00e4mie. Die beiden Geschwister wissen nicht, was das hei\u00dft. Die Eltern sind entsetzt, traurig, hin- und hergerissen. Die Medizin habe gro\u00dfe Fortschritte gemacht, sagen sie sich. Aber ab jetzt sitzt eine gro\u00dfe Angst mit am Tisch. Offen damit umgehen? Wie schwer das ist, Worte zu finden… Lieber alles in sich hineinfressen? Wie schwer das ist, \u201egut\u201c zu sagen, wenn die Frage gestellt wird: Wie geht\u2019s? Eltern und Kinder sind eine eingeschworene Vertrauensgemeinschaft, normalerweise, aber obwohl wir alle einmal sterben werden, was macht das mit Menschen, wenn sie den Tod vor der Zeit, vor aller Zeit, sehen? In einer Predigt darf man so etwas fragen, im Gespr\u00e4ch \u00fcberwiegt das Vertrauen, das Vertrauen in das Leben. Aber die Probe ist da, auch die Versuchung. Die Versuchung, ganz allein zu sein. Gott wird dann zu einem Fremden. Vater? Auf viele Fragen haben wir keine Antworten, und wenn wir sie versuchen, geraten wir an Grenzen. Hier in der Kirche sprechen wir das vor Gott aus. Auch klagend, auch bittend.<\/p>\n\n\n\n
Wir beten mit den Worten Jesu, dass uns der Vater nicht in Versuchung f\u00fchrt. Die Worte legen eine aktive Rolle Gottes nahe: Er f\u00fchrt, er f\u00fchrt tats\u00e4chlich, auch in die Versuchung. Aber wohin f\u00fchrt er uns sonst? Ist alles Versuchung? Wir bitten, im Leben von Versuchungen verschont zu werden. Nicht auf die Probe gestellt zu werden. Aber so sicher bin ich mir nicht, ob das gut w\u00e4re, ob das \u00fcberhaupt in der Bitte Jesu steckt.
Wir suchen doch die Herausforderungen! Wir brauchen sie! Vertrauen muss wachsen, Liebe muss wachsen, und sie m\u00fcssen etwas aushalten k\u00f6nnen. Sonst tragen sie nicht, sonst taugen sie nicht. Vertrauen muss sich bew\u00e4hren! Liebe muss sich bew\u00e4hren. Instinktiv vertrauen wir darauf. Ohne gro\u00df dar\u00fcber zu reden. Manchmal aber bekommen Worte einen fast schon himmlischen Klang: Bei der Hochzeit versprechen wir uns ewige Liebe (und glauben fest an sie), wissen aber, dass sie zerbrechlich und sehr zart ist. Sie kennt das Geheimnis von Probe und Versuchung.
Vielleicht geh\u00f6rt es zu den Geheimnissen Gottes, dass er uns eigentlich immer auf die Probe stellt und uns Proben zumutet! Er hat ein gro\u00dfes Vertrauen! Zu uns! Eine gro\u00dfe Liebe! Das hebt uns, das tr\u00e4gt uns. Gewiss. Aber weil wir um unsere Grenzen wissen, gelegentlich auch Angst um uns haben, bitten wir mit den Worten Jesu: F\u00fchre uns nicht in Versuchung. Gemeint ist: F\u00fchre uns nicht in die Versuchung, in der wir alles verlieren. Vertrauen. Mut. Liebe. F\u00fchre uns nicht in die Versuchung, die wir nicht bestehen k\u00f6nnen, die uns \u00fcber den Kopf, \u00fcbers Herz w\u00e4chst. F\u00fchre uns nicht in die Versuchung, in der wir verloren gehen, in der wir uns nicht mehr finden k\u00f6nnen.<\/p>\n\n\n\n
Ausloten, ganz verstehen l\u00e4sst sich diese Bitte theoretisch nicht. Aber wir \u00fcbernehmen Worte Jesu, um uns von ihnen zum Leben anstecken zu lassen. Abraham ist zu einem Stammvater eines gro\u00dfen Volkes geworden, gar zum Stammvater aller Glaubenden. Hiob hat mit Gott, mit sich, mit seiner Frau, mit seinen Freunden gerungen und schenkt bis heute Menschen Gedanken und Worte, mit dem gr\u00f6\u00dften Leiden umzugehen. Und die Familie mit dem kranken Kind hat die Kraft gefunden, eine schwere Zeit mit Hoffnung und Freude zu bestehen.
\u00dcbrigens: Jesus selbst wurde immer wieder in Versuchung gef\u00fchrt. Bis zuletzt. Aber er konnte dem Tod das letzte Wort entwinden. Jesus sagt: der Vater und ich sind eins.
Wir beten: F\u00fchre uns nicht in Versuchung… F\u00fchre uns nicht in Versuchung, dem Tod das letzte Wort zu geben. Amen.<\/p>\n\n\n\n