(Predigtgedanken zum 27. So. i. Jkr \/ 16. So. n. Trinitatis, Lk 17:5-10, Hab 1:2-4; 2:2-5, 2 Tim 1:6-14)<\/p>\n\n\n\n
D\u00dcSTERE AUSSICHTEN<\/em><\/p>\n\n\n\n Habakuk m\u00fcssen Sie kennenlernen! Den kleinen unbekannter Propheten ohne glanzvollen Namen, der sich aber m\u00e4chtig ins Zeug legt. Seine Geschichte l\u00e4sst sich auch nur andeuten. Die Menschen, die er begleitet, ermahnt und tr\u00f6stet, sind in einer katastrophalen Situation. Die Zukunftsaussichten sind d\u00fcster, der Blick auf die Vergangenheit ratlos, die Gegenwart nur ein gro\u00dfes Loch. Letztlich tut es nicht einmal etwas zur Sache, was da alles in der kleinen und gro\u00dfen Politik \u00fcber die K\u00f6pfe w\u00e4chst. Die kleinen Leute zucken mit den Achseln, weil sie eh\u2019 nichts mehr erwarten, die gro\u00dfen reden um den hei\u00dfen Brei, obwohl die Sch\u00fcsseln l\u00e4ngst leer sind. Was Habakuk beherzt in Worte fasst, wird zu einem Gebet:<\/p>\n\n\n\n\n\n\n\n \u201eWie lange, Herr, soll ich noch rufen,<\/em> WARUM?<\/em><\/p>\n\n\n\n Ist es ein Vorwurf, eine Klage? Nein, dass Gott gar nicht da sein k\u00f6nnte, kommt dem Propheten nicht in den Sinn, aber sein Schweigen tut weh. Er, der doch alles sieht, kennt, ja sogar erleidet, m\u00fcsste doch Gesicht zeigen, seine Stimme erheben, mit der Faust auf den Tisch hauen. Wie nah, zeitlos die Worte klingen.<\/p>\n\n\n\n Ich denke an eine Frau, Mutter von zwei kleinen Kindern. Die Diagnose hat sie umgeworfen, ihren Lebensmut gebrochen: Krebs. Sie l\u00e4sst nichts und niemanden an sich heran. Sie wei\u00df: Alleine wird sie diesen Weg nicht gehen k\u00f6nnen, auch nicht gehen wollen. Aber jetzt will sie mit sich alleine sein. Und ist es doch nicht. Eine Frage spukt ihr durch den Kopf, will nicht verstummen:<\/p>\n\n\n\n Warum? Warum? Sie k\u00f6nnte schreien. Aber die gesch\u00e4ftige Welt um sie herum w\u00fcrde doch nur wegh\u00f6ren, betreten schauen und schnell das Weite suchen.<\/p>\n\n\n\n Vielleicht mit Floskeln, vielleicht auch ohne.<\/p>\n\n\n\n Oder: Eine Familie erz\u00e4hlt. Von ethnischer S\u00e4uberung. Ein schreckliches Wort. Weder ist das Wort sauber noch das, was es beschreibt. Aber die Erfahrung verwandelt noch Jahre sp\u00e4ter N\u00e4chte in Alptr\u00e4ume. Die Flucht \u00fcber die Berge, Peiniger im Nacken und die Angst vor sich. Und Menschen, die zur\u00fcckblieben.<\/p>\n\n\n\n Nein, nicht nur Menschen. Auch Gr\u00e4ber. Die Gr\u00e4ber der Erschlagenen. Sie hatten nicht die richtige Nation, sprachen nicht die richtige Sprache, glaubten nicht das Richtige. Jetzt sitzen wir im kleinen, zusammen gest\u00fcckelten Wohnzimmer. Es ist Fremde, nicht Heimat. Die Frage nach dem Warum ist in den M\u00fcndern verstummt.<\/p>\n\n\n\n Ungeduldig, zornig, entt\u00e4uscht h\u00f6rt sich an, was Habakuk aus sich heraus schreit. Die Samthandschuhe hat er ausgezogen. Ein Beter zieht sie auch nicht an. Muss sie nicht anziehen.<\/p>\n\n\n\n Ob Gott immer die richtige Adresse ist und f\u00fcr alles verantwortlich gemacht werden kann? Habakuk fragt nicht. Es muss einfach heraus, was die Seele bedr\u00fcckt. Die Sonne verdunkelt. Das Leben zum Grab macht.<\/p>\n\n\n\n AUF EINEM TURM<\/em><\/p>\n\n\n\n Habakuk erz\u00e4hlt, wie er auf einen Wachturm steigt. Er steht mitten in der Ebene, sichtbar, markant \u2013 wie ein Bollwerk.<\/p>\n\n\n\n \u201eHier stehe ich auf meiner Warte und stelle mich auf meinen Turm und schaue und sehe zu, was er \u2013 Gott – mir sagen und antworten werde auf das, was ich<\/em> ihm vorgehalten habe. Der HERR aber antwortete mir und sprach: Schreib auf, was du geschaut hast, deutlich auf eine Tafel, dass es lesen k\u00f6nne, wer<\/em> vor\u00fcber l\u00e4uft! Die Weissagung wird ja noch erf\u00fcllt werden zu ihrer Zeit und wird endlich frei an den Tag kommen und nicht tr\u00fcgen. Wenn sie sich auch hinzieht, so harre ihrer; sie wird gewiss kommen und nicht ausbleiben.\u201c<\/em><\/p>\n\n\n\n Wenn ich doch nur die Augen von Habakuk h\u00e4tte! Es muss ein weiter Blick gewesen sein. Von weitem sieht der W\u00e4chter jede Bewegung am Horizont. Ihm entgeht nichts. Und mit einer ausgekl\u00fcgelten Zeichensprache kann er Informationen in Windeseile weitergeben. Aber die wohl wichtigste Entdeckung braucht keine Zeichensprache: Jeden Morgen geht die Sonne auf. Sie lugt \u00fcber den Horizont und raubt der Nacht die Dunkelheit, raubt ihr die K\u00e4lte. Die ganze Ebene wird hell und steht auf. Soll Habakuk das <\/strong>aufschreiben? Das <\/strong>sichtbar ans schwarze Brett h\u00e4ngen? Wissen das nicht ohnehin alle Menschen? Die, die keine Ruhe fanden, aber auch die, die das Licht des Tages f\u00fcrchten m\u00fcssen?<\/p>\n\n\n\n AUGEN, DIE H\u00d6REN<\/em><\/p>\n\n\n\n Habakuk auf seinem Wachturm. Ein sch\u00f6nes Bild. Menschen brauchen Menschen, die stellvertretend f\u00fcr andere, die Sonne aufgehen sehen \u2013 und von diesem Licht erz\u00e4hlen.<\/p>\n\n\n\n Dabei geht f\u00fcr Habakuk nicht einfach die Sonne auf \u2013 sie wird auf ihren Lauf geschickt. Darum spricht der Prophet davon, nach dem auszuschauen, was Gott sagen wird! Er h\u00f6rt mit den Augen! Und was uns so merkw\u00fcrdig, ja unm\u00f6glich scheint, geht selbst wie eine Sonne auf! Gott spricht und die Menschen bekommen etwas zu sehen, es geht ihnen etwas auf. Er, der die Sonne auf ihre Bahn schickt, macht das Leben hell.<\/p>\n\n\n\n Die Frau, von der ich vorhin erz\u00e4hlte, wurde mutig. Sie wollte nicht in ihrem Loch bleiben. Sie fing an zu reden. Erst ganz behutsam, die Kinder auf dem Scho\u00df.<\/p>\n\n\n\n Dann immer offener. Wer ihr mit Floskeln kam \u2013 Kopf hoch, es wird schon wieder \u2013 wurde still. Aber viele Menschen fingen ihrerseits an zu reden. Offen, befreiend. Es war, als ob die Krankheit T\u00fcren \u00f6ffnete \u2013 und was keiner erwartete, geschah: Der Tod hatte mitten im Leben sein letztes Wort abgeben m\u00fcssen.<\/p>\n\n\n\n Oder: Die Familie mit den traumatischen Erlebnissen suchte die Begegnung, das Gespr\u00e4ch. Erst mit anderen Betroffenen, dann aber \u2013 die Leute trauten ihren Augen nicht \u2013 mit denen, die auf der anderen Seite waren. Menschen aus der Gruppe der T\u00e4ter. Ob von Schuld die Rede war? Von den Verh\u00e4ngnissen unseliger Zeit? Von den Verf\u00fchrungen der Macht? Schon der kleine Versuch, Br\u00fccken zu bauen, musste sich der Verd\u00e4chtigungen erwehren. Hass hat einen langen Atem. Es ist ein Geschenk zu sehen, wie er kurzatmig wird.<\/p>\n\n\n\n Augen, die h\u00f6ren! Es liegt Achtsamkeit in diesem Bild. Und das Vertrauen, dass sich Sinne nicht t\u00e4uschen. Ja, das gelegentlich alle Sinne zusammenklingen.<\/p>\n\n\n\n
und du h\u00f6rst nicht?<\/em>
Ich schreie zu dir: Hilfe, Gewalt!<\/em>
Aber du hilfst nicht.<\/em>
Warum l\u00e4sst du mich die Macht des B\u00f6sen erleben<\/em>
und siehst der Unterdr\u00fcckung zu?<\/em>
Wohin ich blicke, sehe ich Gewalt und Misshandlung,<\/em>
erhebt sich Zwietracht und Streit.\u201c<\/em><\/p>\n\n\n\n