(Predigtgedanken zum 3. Fastensonntag: Joh 4:5-42; Ex 7:3-7; R\u00f6m 5:1-2, 5-8)
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TIEF IST DER BRUNNEN DER VERGANGENHEIT
Wir sollen heute tats\u00e4chlich eine Brunnentour machen! Wie viele Brunnen sind es wohl? \u2013 Beginnen wir mit der Geschichte vom Jakobsbrunnen. Der spendet seit unendlichen Zeiten frisches Wasser aus der Tiefe. Menschen kommen von weit her, um hier ihr Wasser zu sch\u00f6pfen. Der zweite Brunnen – das ist die Frau mit der Vergangenheit. Aus ihr sprudelt die Sehnsucht heraus, aus der Quelle des Lebens zu sch\u00f6pfen. Und der dritte Brunnen – das ist Jesus. Er verspricht lebendiges Wasser – und meint die unersch\u00f6pfliche Liebe Gottes. Also: Drei Brunnen. Jeder l\u00e4dt ein, bei ihm zu verweilen.
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DER ERSTE BRUNNEN
Bleiben wir beim ersten Brunnen einmal stehen. Seit wann es diesen Jakobs-Brunnen gibt, wei\u00df kein Mensch mehr zu sagen. Aber er ist sagenumwoben. Der Erzvater Jakob, Sohn Abrahams, soll hier schon sein Wasser gesch\u00f6pft haben. Aber Jakob ist nicht irgendjemand. Mit seinem Namen verkn\u00fcpft sich in besonderer Weise die Treue Gottes, die er seinem Volk geschworen hat. Jakob hat, wie eine alte Geschichte erz\u00e4hlt, sogar mit Gott gek\u00e4mpft, sich dabei die H\u00fcfte ausgerenkt – und den Ehrennamen „Israel“ bekommen. Wer nach so langer Zeit immer noch und immer wieder zu diesem Brunnen kommt, steht nicht nur an einem Wasserloch – es ist, als ob Jakob hier h\u00f6chstpers\u00f6nlich steht und hilft, Wasser zu sch\u00f6pfen. Wasser steht f\u00fcr Leben, f\u00fcr \u00dcberleben. K\u00f6stlich ist das Nass auf der Haut, es perlt auf der Zunge, es stillt den Durst. Aus trockener Erde sprie\u00dfen die Pflanzen, die Bl\u00fcten falten sich auf, sattes Gr\u00fcn legt sich \u00fcber die Fluren. Wasser verspricht Zukunft, Wohlergehen, Wachstum und Gedeihen.<\/p>\n\n\n\n
Heute kommt auch eine Frau an den Jakobs-Brunnen. Ihren Namen wei\u00df ich nicht. Nur: es ist eine Frau aus Samarien. Ihr gesellt sich Jesus zu. Was ihn wohl nach hier verschlagen hat? Normalerweise kommt kein Jude nach Samarien – alte, ganz alte Feindschaft. Ich k\u00f6nnte Ihnen etwas vom Pferd erz\u00e4hlen, aber seit wann es diese Feindschaft gibt, wei\u00df kein Mensch mehr zu sagen. Nur, dass es immer schon so war.<\/p>\n\n\n\n
Aber am Jakobsbrunnen begegnen sich heute zwei Menschen: die fremde Frau und Jesus. „Gib mir zu trinken“, bittet Jesus. Es entspinnt sich ein Gespr\u00e4ch zwischen den beiden. Es f\u00e4ngt mit einem Krug an – und endet in einer Liebesgeschichte. Nur anders als die Liebesgeschichten sonst, von der so viele an einem Brunnen beginnen. „Gib mir zu trinken“. Unversehens: wir sind jetzt beim zweiten Brunnen angekommen.
DER ZWEITE BRUNNEN
Der zweite Brunnen ist in keiner Karte verzeichnet, er ist nicht mit Steinen umrandet, an ihm wird sich kein Mensch setzen k\u00f6nnen. Aber: er sprudelt. Er ist ganz tief. Die Frau, die fremde Frau – ist ein Brunnen.<\/p>\n\n\n\n
Im Gespr\u00e4ch, das sich so locker ergibt, kommt heraus, dass sie M\u00e4nnergeschichten hat, Aff\u00e4ren – oder Liebhaber? Jesus scheint in ihrem Herzen lesen zu k\u00f6nnen. Er sieht ihr Gesicht, er sieht in ihr Leben. Weil so vieles offen bleibt, haben Moralisten diese Geschichte immer schon ausgemalt – Jesus beteiligt sich nicht daran. Wenn schon Brunnen tief sind – wie tief sind Menschen? Was tragen sie mit sich herum, was k\u00f6nnen sie nicht erkl\u00e4ren, wonach sehnen sie sich? Es geht doch nicht nur um – M\u00e4nner- (oder Frauen-)geschichten\u2026<\/p>\n\n\n\n
Am Jakobsbrunnen sehen wir Jesus als Seelsorger. Nicht als Richter. Auch nicht als Ankl\u00e4ger. Ob die Frau den Mut hat, ihr Herz bei ihm auszusch\u00fctten? Ihm zu erz\u00e4hlen, was in ihrem Leben gelungen ist, was gr\u00fcndlich daneben ging, was sie noch f\u00fcr sich zu erhoffen wagt? An einem Brunnen, der selber eine Geschichte hat, l\u00f6st sich eine Zunge. Was tief verborgen ist, darf in Worten sprudeln. Jesus f\u00e4ngt auf, was die Frau abgibt. Auf den ersten Blick sprechen die beiden in R\u00e4tseln – dann sp\u00fcren wir, wie zugewandt und liebevoll Jesus die Frau anspricht. So erleben wir – in uns – den Wunsch dieser fremden Frau, von dem Wasser zu trinken, dass Jesus ihr sch\u00f6pfen will. Die Bilder \u00fcberschlagen sich fast: es geht nicht mehr um das Wasser, das in einem Krug von unten nach oben gezogen wird, das \u00fcber Haut und Haar glitzert, das alles Trockene lebendig macht – Wasser steht f\u00fcr das Geschenk eines neuen Lebens.<\/p>\n\n\n\n
Ich denke daran, was in dem Wort „Durst“ alles angedeutet – und auch ausgesprochen wird: Der Durst nach Leben \u2026 das Gef\u00fchl, zu wenig von dem Gl\u00fcck abzubekommen, das andere angeblich haben \u2026 die Sehnsucht, geliebt und angenommen zu sein \u2026 die Entt\u00e4uschung, etwas vermasselt zu haben – was versteckt sich nicht alles in den M\u00e4nnergeschichten, die diese Frau erz\u00e4hlen kann? Es sind viele Liebesgeschichten in der Welt. Geschichten von verschm\u00e4hter, entt\u00e4uschter, gekaufter, zerbrochener Liebe. Den Durst nach Leben kenne ich\u2026<\/p>\n\n\n\n
Wir h\u00f6ren Jesus sagen: „Wer aber von dem Wasser trinkt, das ich ihm geben werde, wird niemals mehr Durst haben; vielmehr wird das Wasser, das ich ihm gebe, in ihm zur sprudelnden Quelle werden, deren Wasser ewiges Leben schenkt.“
So kommen wir zu dem dritten Brunnen: Jesus.<\/p>\n\n\n\n
DER DRITTE BRUNNEN
Im Gespr\u00e4ch zwischen Jesus und der Frau geht es hin und her, auch hoch her. Viele Einzelheiten huschen an meinem Ohr vorbei, ohne dass ich sie zu w\u00fcrdigen oder auch nur zu verstehen wei\u00df. Vieles interessiert mich auch nicht. Alte Geschichten eben.
Aber hellh\u00f6rig werde ich, wenn Jesus nicht nur von einem lebendigen Wasser zu erz\u00e4hlen wei\u00df, sondern sich – selbst – als Wasser ins Gespr\u00e4ch bringt. Er gibt nicht nur das Wasser – er ist das Wasser des Lebens. Ein Brunnen, f\u00fcrwahr! Das ist ein sch\u00f6nes, treffendes Bild. In ihm, bei ihm finden wir das Leben.
Schuldige werden frei gesprochen – und werden neu anfangen.
Bek\u00fcmmerte k\u00f6nnen frei reden – und werden neu anfangen.
Verdammte sind frei geworden – und werden neu anfangen.<\/p>\n\n\n\n
Dieser Brunnen ist tief. Sch\u00f6pfen wir in ihm, tauchen wir in Gott ein. Der Brunnen steht f\u00fcr seine unergr\u00fcndliche Liebe, f\u00fcr seine Treue, die den vielen Rinnsalen des Lebens neues, lebendiges Wasser hinzu tut. Dieser Brunnen versiegt nicht, er kann nicht einmal vergiftet werden – er stand schon im Paradies, im Himmel werden wir ihn auch finden.<\/p>\n\n\n\n
Diese Brunnengeschichten – aus dem Evangelium und den Lesungen – sind Liebesgeschichten.
Ich h\u00f6re sie f\u00fcr mein Leben gern. Ich bin angenommen. Ich bin geliebt.
ER ist wirklich der Retter der Welt! Jetzt k\u00f6nnen Hoffnungen wieder aufbl\u00fchen!<\/p>\n\n\n\n
Seneschall Matthias David<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
(Predigtgedanken zum 3. Fastensonntag: Joh 4:5-42; Ex 7:3-7; R\u00f6m 5:1-2, 5-8) TIEF IST DER BRUNNEN DER VERGANGENHEITWir sollen heute tats\u00e4chlich eine Brunnentour machen! Wie viele Brunnen sind es wohl? \u2013 Beginnen wir mit der Geschichte vom Jakobsbrunnen. Der spendet seit unendlichen Zeiten frisches Wasser aus der Tiefe. Menschen kommen von\u2026<\/p>\n