(Predigtgedanken zum Fest der Heiligen Dreifaltigkeit \/ Trinitatis: Joh 3:16-18; Ex 34:4b.5-6.8-9; 2 Kor 13:11-13))<\/p>\n\n\n\n
\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 <\/strong>GOTT DER PHILOSOPHEN<\/em><\/p>\n\n\n\n K\u00fcrzlich kam ich im Gespr\u00e4ch mit einem jungen Mann auf Gott zu sprechen, ob er an Gott glaube. Seine Antwort: \u201cIch glaube an ein h\u00f6heres Wesen.\u201d<\/p>\n\n\n\n Das ist der Gott der Philosophen. Zwei Jahrtausende m\u00fcht sich menschliche Weisheit zu entr\u00e4tseln, was Gott ist, von Plato und Aristoteles \u00fcber Augustinus bis Thomas von Aquin und die Denker unserer Tage. Und sie kommen mit ihren geistigen Anstrengungen nicht viel weiter als zu einem \u201ch\u00f6heren Wesen\u201d, einem \u201cDaseinsgrund\u201d, einem abstrakten, unverbindlichen \u201cEs\u201d, das in meinem Leben keine Rolle spielt.<\/p>\n\n\n\n Das ist wenig, zu wenig. Gott ist mehr als nur jene Naturkraft, die den Mechanismus der Welt in Gang h\u00e4lt. Mehr als ein totes Gesetz, das die Sterne auf ihren Bahnen bewegt und den Kreislauf der Jahreszeiten in Schwung h\u00e4lt. Mehr als ein St\u00fcck dieser Welt, etwas, was sich in diese Welt einsperren lie\u00dfe. Gott ist mehr als der Philosophengott, als eine Abstraktion, als ein Es.<\/p>\n\n\n\n\n\n\n\n <\/strong>GOTT HAT EIN GESICHT<\/em><\/p>\n\n\n\n Gott hat ein Gesicht, er ist lebendige Person, ein Ich. Und dies gilt von ihm in ganz anderer, viel tieferer Weise als von uns Menschen.<\/p>\n\n\n\n Als solchen pers\u00f6nlichen Gott haben Abraham und seine Nachkommen ihn erfahren. Gott erwies sich als der \u201cGott Abrahams, Isaaks und Jakobs\u201d (<\/em>Ex 3,6<\/em>)<\/em>,<\/p>\n\n\n\n als Gott, der sich ein Volk erw\u00e4hlte, sich ihm erschloss, ihm Leitung und F\u00fchrung gab, ihm eine Zukunft verhie\u00df und Treue gegen Treue setzte. Sp\u00e4ter nannte Gott dem Mose seinen Namen: \u201cJahwe\u201d, \u201cIch bin da\u201d, \u201cIch bin f\u00fcr euch da\u201d (<\/em>Ex 3,14<\/em>).<\/em><\/p>\n\n\n\n Gott ist nicht fern, er ist und bleibt seinem Volk nahe. Und mehr und mehr nahm das Gesicht Gottes Konturen an: Er ist der Helfer und Retter, der Heilige und Barmherzige, der Sch\u00f6pfer der Welt und des Menschen, der Herr \u00fcber Leben und Tod.<\/p>\n\n\n\n Bei all dem m\u00fcssen wir im Auge behalten, dass alles Reden \u00fcber Gott menschliches Gestammel ist. Thomas von Aquin schrieb im Vorwort zu einem seiner Werke: \u201cDer h\u00f6chste Gipfel unserer Gotteserkenntnis liegt darin: zu wissen, dass Gott alles \u00fcberragt, war wir von ihm denken k\u00f6nnen.\u201d Was wir von Gott wissen, ist weit weniger als das, was wir von ihm nicht wissen. Was wir von ihm wissen, l\u00e4sst uns seine Gr\u00f6\u00dfe erahnen. Gott ist unergr\u00fcndlich und deshalb unaussprechlich. Er bleibt f\u00fcr uns das <\/em>Geheimnis.<\/p>\n\n\n\n <\/strong>GOTT HAT SEIN GESICHT UNS ZUGEWANDT<\/em><\/p>\n\n\n\n Freilich, der geheimnisvolle Gott hat uns sein Gesicht schauen lassen in seinem Mensch gewordenen Sohn, den er gesandt hat. Jesus Christus ist die lebendige \u201cIkone Gottes\u201d in der Welt. Zu Philippus kann er sagen: \u201cWer mich gesehen hat, hat den Vater gesehen\u201d (Joh 14,9; vgl. 12,45)<\/em>.<\/p>\n\n\n\n Mehr noch: Gott hat uns gezeigt, wie viel ihm an uns liegt. Er hat sich zu uns herab geneigt in seinem Sohn, um uns emporzuheben zu sich. Jesus hat f\u00fcr uns gelebt und gelitten und ist verherrlicht worden. Er hat und den Weg zum Herzen des Vaters ge\u00f6ffnet. Er hat uns das innerste Gesicht Gottes offenbar gemacht: seine Liebe.<\/p>\n\n\n\n Ja, er nimmt uns in seine Liebe hinein durch seinen Geist, den er uns geschenkt hat. Der Geist, der Jesus erf\u00fcllte, ist am Werk in den Christen, in den Gemeinden und in der Kirche. Er macht uns zu \u201cS\u00f6hnen Gottes\u201d, wenn wir uns von ihm f\u00fchren lassen (<\/em>R\u00f6m 8,14<\/em>)<\/em>, in ihm d\u00fcrfen wir zu Gott rufen \u201cAbba, Vater!\u201d (<\/em>8,15<\/em>)<\/em>.<\/p>\n\n\n\n Es ist das gro\u00dfe Geschenk des sich offenbarenden Gottes, dass er in Liebe sein Antlitz uns zuwendet. Immer ein Antlitz vor sich zu haben, ist schrecklich, ja unertr\u00e4glich, wenn es b\u00f6se und voll Hass ist. Wie aber, wenn es das Antlitz eines Liebenden, eines Vaters, einer Mutter ist oder gar das Antlitz Gottes, der die Liebe ist! Das Gesicht, das Gott uns zuwendet, schenkt uns Geborgenheit, grenzenloses Verstandensein, Geliebtsein. Dieses Antlitz Gottes zu schauen und von ihm geschaut zu werden, macht einmal das Gl\u00fcck des Himmels aus.<\/p>\n\n\n\n <\/strong> <\/strong> <\/strong>UNSERE ANTWORT<\/em><\/p>\n\n\n\n Gott hat sein Gesicht uns zugewandt. An uns liegt es, Gottes Angesicht zu suchen und uns ihm zuzuwenden. Man kann einfach nicht so leicht an diesem Angesicht Gottes vorbeigehen, wie Skeptiker und Atheisten und auch manche unter uns meinen. Das Gesicht Gottes kommt uns auf mancherlei Weise n\u00e4her und gewinnt deutlichere Konturen in uns, wenn wir auf sein Wort h\u00f6ren, wenn wir beten und meditieren, wenn wir Freude erleben und Trost erfahren, wenn wir Leid bew\u00e4ltigen und Gottes F\u00fchrung und Hilfe versp\u00fcren. So und anders w\u00e4chst in uns die Erkenntnis Gottes, und wir wachsen mit ihr.<\/p>\n\n\n\n Und muss nicht das <\/em>unsere Antwort sein, dass wir uns von Gott, der sich mit liebendem Antlitz zu uns herab geneigt hat, immer wieder emporziehen lassen? Er will uns seine liebende Gemeinschaft schenken in den Sakramenten: sein Erbarmen im Bu\u00dfsakrament, seine Kraft im Sakrament der Ehe, seine St\u00e4rke in der Krankensalbung, sich selbst in der Eucharistie.<\/p>\n\n\n\n Nicht zuletzt gilt es, unsere Gotteserfahrung weiterzugeben. Das ist sein Auftrag:<\/p>\n\n\n\n