{"id":5387,"date":"2026-08-22T20:00:14","date_gmt":"2026-08-22T18:00:14","guid":{"rendered":"https:\/\/tempelherrenorden.de\/cms\/?p=5387"},"modified":"2026-08-22T20:01:15","modified_gmt":"2026-08-22T18:01:15","slug":"wer-ist-jesus","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/tempelherrenorden.de\/cms\/wer-ist-jesus\/","title":{"rendered":"WER IST JESUS?"},"content":{"rendered":"\n<p class=\"wp-block-paragraph\">(Predigtgedanken zum 21. So. i. Jkr. \/ 12. So. n. Tr., Mt 16:13-20, Jes 22:15-23, R\u00f6m 11:30-36)<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\"><strong>&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;<\/strong> <em>\u201cF\u00dcR WEN HALTEN MICH DIE LEUTE?\u201d<\/em><\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Als Jesus einmal in der Einsamkeit betete und die J\u00fcnger bei ihm waren, fragte er sie: \u201cF\u00fcr wen halten mich die Leute?\u201d Und die J\u00fcnger sagten ihm, wie die Menschen ihn einsch\u00e4tzen. Einige meinten, er sei Johannes der T\u00e4ufer, andere hielten ihn f\u00fcr Elia oder einen der alten Propheten, der auferstanden ist. Dann fragt Jesus seine J\u00fcnger: \u201cIhr aber, f\u00fcr wen haltet ihr mich?\u201d Petrus, der auch diesmal wieder als Wortf\u00fchrer der Apostel auftritt, entgegnet ihm: \u201cF\u00fcr den Messias Gottes\u201d. In der Fassung des Matth\u00e4usevangeliums antwortet er: \u201cDu bist der Messias, der Sohn des lebendigen Gottes\u201d<em>(Mt 16,16)<\/em>.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Die Antwort, die Petrus damals gegeben hat, konnte er nicht aus sich selbst gefunden haben.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Deshalb sagt Jesus zu ihm: \u201cSelig bist du, Simon, Barjona, denn nicht Fleisch und Blut haben dir das offenbart, sondern mein Vater im Himmel\u201d <em>(Mt 16, 17<\/em><em>)<\/em>. Im Glauben erkennt Petrus, dass in Jesus Gott auf eine einzigartige Weise gegenw\u00e4rtig und wirksam ist.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\"><strong>&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;<\/strong> <em>WER IST JESUS?<\/em><\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Die Frage Jesu: \u201cF\u00fcr wen haltet ihr mich?\u201d kann ich auch an mich gerichtet wissen.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Was bedeutet mir Jesus auf meinem Weg zu Gott?<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Jesus war gekommen, das Reich Gottes herbeizuf\u00fchren.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Wie bei keiner anderen Gestalt des Altertums sind in den letzten zweihundert Jahren die schriftlichen \u00dcberlieferungen historisch so genau untersucht worden, wie das bei Jesus der Fall war. Viele Einzelheiten seiner Verk\u00fcndigung und seines Handelns haben dadurch an Konturen gewonnen. Dabei hat sich erwiesen, dass es nicht in der Absicht der Evangelien lag, eine Jesus-Biographie zu erstellen. Die Evangelien vermitteln keine bruchlos ineinander gef\u00fcgte Lebensgeschichte Jesu.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Eben so wenig sind sie Wortprotokolle. Dennoch entdecken wir in den vier Evangelien Gemeinsamkeiten. Sie betreffen zun\u00e4chst einmal den Lebensweg Jesu.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Jesus war gekommen, das Reich Gottes zu verk\u00fcnden und in dieser Welt aufzurichten. So steht es programmatisch im 1. Kapitel des Markusevangeliums:<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">\u201cEr verk\u00fcndete das Evangelium Gottes und sprach: Die Zeit ist erf\u00fcllt, das Reich Gottes ist nahe. Kehrt um und glaubt dem Evangelium!\u201d <em>(Mk 1,14.f.)<\/em>. Jesus wusste sich gesandt, das Reich der Gerechtigkeit, der Liebe und des Friedens aufzurichten und das Evangelium, die Frohe Botschaft von der Liebe Gottes, den er seinen Vater nennt, den Menschen zu verk\u00fcnden. Viele, die ihm gefolgt waren, wandten sich von ihm ab. Er erlebte Widerstand seitens der geistlichen F\u00fchrer Israels, die bald zu seinen erbittertsten Gegnern wurden. Zu Beginn seines Wirkens ahnte aber Jesus noch nicht, dass sein Leben auf einen gewaltsamen Tod hinauslief. Nach und nach erkannte er, dass ein verh\u00e4ngnisvolles Ende seines Lebens unvermeidbar war. Es war indes nicht der Wille Gottes war, seinen Sohn in den Tod zu geben. Vielmehr war es sein Wille, dass Jesus seinem Auftrag treu bleiben solle, auch wenn es den Tod f\u00fcr ihn bedeuten w\u00fcrde. Die Evangelien schildern sehr eindr\u00fccklich den Leidens- und Todesweg Jesu. Nachdem er vorher einen schweren inneren Kampf zu durchleiden hatte, ist er diesen Weg scheinbaren Scheiterns bis zum Ende gegangen. Angemerkt sei noch, dass die Passionsgeschichte der \u00e4lteste Bestandteil der Evangelientradition ist, als erste bei Markus niedergeschrieben. Dies ist in den Grundz\u00fcgen das, was vom vor\u00f6sterlichen Jesus \u00fcberliefert ist.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Dass in Jesus Gott auf eine einzigartige Weise gegenw\u00e4rtig ist, erschlie\u00dft sich erst aus den Erfahrungen, die die J\u00fcngergemeinde Jesu nach Ostern mit ihm Jesus gemacht hat. Er lebt! Alles, was Jesus in seinem irdischen Leben gewirkt hat, erscheint jetzt in einem neuen Licht. Dieses Licht ist auf die in den Evangelien \u00fcberlieferten Geschehnisse im Leben Jesu gefallen. Das, was Jesus gesagt und gewirkt hat, wird nun in einem tieferen Sinn erschlossen. Wir k\u00f6nnen es das \u201cGottgeheimnis Jesu\u201d nennen, das sich verstandesm\u00e4\u00dfigem und auch rein historischem Zugriff entzieht. Es ist der Glaube, dass durch die Auferweckung Jesu von den Toten Gott selbst endg\u00fcltig und unwiderruflich f\u00fcr Jesus einsteht und durch ihn allen Menschen Heil und Leben schenken will. Dieser Glaube hat dazu gef\u00fchrt, Jesus sog. Hoheitstitel zuzuerkennen, welche die Einzigartigkeit seiner Person und seines Wirkens in der Sprache des Glaubens zum Ausdruck bringen.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\"><strong>&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;<\/strong> <em>JESUS, DER CHRISTUS<\/em><\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Wir glauben an Jesus als den Christus. Jesus Christus ist kein Doppelname.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Christus ist ein Hoheitstitel, so dass wir sagen m\u00fcssten: Jesus, der Christus.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Christos ist die griechische \u00dcbersetzung f\u00fcr das hebr\u00e4ische Wort \u201cMessias\u201d, was \u201cder Gesalbte\u201d bedeutet. Jesus wird somit verstanden als der gesalbte K\u00f6nig des neuen Gottesvolkes. Anders jedoch als die gesalbten K\u00f6nige Israels wird er inthronisiert zum K\u00f6nig mit der Dornenkrone, wird er gekr\u00f6nt zum Kreuzesmessias. Wenn wir Jesus den Christus nennen, bekennen wir uns damit zu dem, was Petrus in der Pfingstpredigt sagt: \u201cGott hat ihn zum Christus gemacht, diesen Jesus, den ihr gekreuzigt habt\u201d <em>(Apg 2, 36)<\/em>.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\"><strong>&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;<\/strong> <em>JESUS, DER SOHN GOTTES<\/em><\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Wir glauben an Jesus als den Sohn Gottes. Auch dieser unser Glaube hat \u00f6sterliche Wurzeln. In seiner Auferstehung wird Jesus endg\u00fcltig in die Machtf\u00fclle Gottes einbezogen. Im Bild gesprochen: \u201cerh\u00f6ht zur Rechten Gottes\u201d oder \u201caufgefahren in den Himmel\u201d. Gott best\u00e4tigt Jesus als seinen Sohn. Dadurch kann im Nachhinein das ganze \u00f6ffentliche Wirken Jesu unter den Sohnestitel gestellt werden. Von Ostern her ist es m\u00f6glich, die gesamte irdische Existenz Jesu als die des Sohnes Gottes zu beschreiben. So geschieht es in den Kindheitsevangelien bei Lukas und Matth\u00e4us oder beispielsweise im Galaterbrief, wo es hei\u00dft: \u201cAls aber die Zeit erf\u00fcllt war, sandte Gott seinen Sohn, geboren von einer Frau und dem Gesetz unterstellt, damit er die freikaufe, die unter dem Gesetz stehen, und damit wir die Sohnschaft erlangen\u201d <em>(Gal 4, 4f)<\/em>. Jesus l\u00e4sst uns teilhaben an dem, was er selber in seiner ganzen F\u00fclle von Ewigkeit her hat: das unzerst\u00f6rbare, allen Tod \u00fcberwindende Leben aus Gott.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\"><strong>&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;<\/strong> <em>JESUS, DER HERR<\/em><\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Wir glauben an Jesus als den Herrn. Unser Bekenntnis von Jesus als dem Herrn ist eng verbunden ist mit unserem Bekenntnis zum Sohne Gottes. F\u00fcr die gl\u00e4ubigen Juden zur Zeit Jesu war Adonai\/Kyrios\/Herr die gel\u00e4ufige Umschreibung des aus Ehrfurcht nicht mehr ausgesprochenen Gottesnamens Jahwe. Schon bald nach Ostern wird Jesus mit dem Kyrios-Titel versehen, um auch auf diese Weise seine Gemeinsamkeit mit Gott zum Ausdruck zu bringen.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Jesus ist der Herr. Es k\u00f6nnte sich in uns gegen diese Herrschaftsterminologie Widerstand regen. Doch dann sollten wir uns in Erinnerung rufen, dass dieser Herr unser Bruder ist, der durch Gewaltlosigkeit bezwingt, der \u00fcberw\u00e4ltigt durch die Ohnmacht seiner Liebe. Das alte Christuslied, vielleicht das erste \u00fcberhaupt, das Paulus in seinen Philipperbrief aufgenommen hat, bekundet dies so:<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Er war Gott gleich, hielt aber nicht daran fest, wie Gott zu sein, sondern ent\u00e4u\u00dferte sich und wurde wie ein Sklave und den Menschen gleich.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Sein Leben war das eines Menschen;<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">er erniedrige sich und war gehorsam bis zum Tod, bis zum Tod am Kreuz.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Darum hat ihn Gott \u00fcber alle erh\u00f6ht und ihm den Namen verliehen, der gr\u00f6\u00dfer ist als alle Namen,<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">damit alle im Himmel, auf der der Erde und unter der Erde ihre Knie beugen vor dem Namen Jesu<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">und jeder Mund bekennt: \u201cJesus Christus ist der Herr\u201d &#8211; zur Ehre Gottes, des Vaters. <em>(<\/em><em>Phil 26-11)<\/em><\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Die Botschaft von Jesus: dem Christus, dem Sohn Gottes, dem Herrn ist eine Botschaft, die im Glauben aufgenommen sein will. Was von Jesus in die Heiligen Schriften des Neuen Testamentes eingegangen ist, sind Zeugnisse des Glaubens,<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">sind Texte der Verk\u00fcndigung &#8211; gerichtet an diejenigen, die die Botschaft von dem in Jesus Mensch gewordenen Gott im Glauben annehmen und daraus Heil und Leben sch\u00f6pfen. Dazu m\u00f6chten auch wir geh\u00f6ren.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Seneschall Matthias David<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>(Predigtgedanken zum 21. So. i. Jkr. \/ 12. So. n. 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