(Predigtgedanken zum 23.So.i.Jkr.\/14. So.n.Epi Mt 18:15-20, Ez 33:7-9, R\u00f6m 13:8-10)<\/p>\n\n\n\n
VON DEN DREI AFFEN<\/em><\/p>\n\n\n\n Die drei kleinen Affen sind bekannte Figuren. Nichts sehen, nichts h\u00f6ren und nichts sagen. Das scheint DAS Rezept f\u00fcr ein gelungenes Leben zu sein. Dabei stimmt dieses Rezept oft nicht. Denn viele Menschen sehen und h\u00f6ren sehr wohl, was sich in der Umgebung tut. Man wei\u00df oft mehr von den Nachbarn oder Arbeitskollegen, als man zugibt. Wenn dann etwas Schlimmes passiert, haben es auch viele geahnt und gewusst. Woher man es wei\u00df und warum man es wei\u00df, ist dann noch einmal etwas anderes.<\/p>\n\n\n\n\n\n\n\n Das Evangelium vom heutigen Sonntag scheint das ganze umzudrehen. Es sagt nicht: \u201cSchau weg und sag nichts!\u201d sondern: \u201cWenn du schon hinschaust, dann sag auch etwas!\u201d Wenn du schon hinschaust bei einem Menschen, an dem dir etwas liegt, dann teile mit ihm deinen Blick! Diese Forderung Jesu geht durchaus unter die Haut. Es ist schwer, unangenehme Wahrheiten auszusprechen. Noch schwerer ist es, diese Wahrheiten direkt zu sagen. Den anderen im vertrauten Rahmen anschauen und sagen: \u201cDu machst da einen Fehler!\u201d<\/p>\n\n\n\n GESELLSCHAFTLICHE SITUATION DER SCHULD<\/em><\/p>\n\n\n\n Jesus geht in dieser Lehre noch einen Schritt weiter, in der er ein neues Licht auf die Szene wirft. Es geht n\u00e4mlich nicht um einen Fehler, sondern um S\u00fcnde in der Gemeinde. Der Bruder ist das Mitglied in der Gemeinde. Aus ihr soll gegebenenfalls jemand dazukommen, wenn es ein Gespr\u00e4ch zu dritt sein soll. Da ist also jemand in der Gemeinde, der bewusst etwas tut, was gegen die Ordnung der Gemeinde ist. Es geht also nicht nur um ihn und seine Schuld. Es geht auch darum, was dies mit den Anderen macht. Es geht um die gemeinschaftliche Dimension der Schuld.<\/p>\n\n\n\n Zun\u00e4chst ist die Position klar. Der andere soll zur Umkehr bewegt werden. Erst allein und dann mit Unterst\u00fctzung und notfalls in der Gemeinschaft. Es wird also gen\u00fcgend Energie aufgewendet. Niemand soll heraus gekegelt werden. Im Gegenteil, man tut alles, um ihn zu halten. Der Bruder soll als Bekehrter in der Gemeinde bleiben und in der Gemeinde etwas bewirken. Nur wenn dies trotz allem Wohlwollen und trotz allem M\u00fchen nicht gelingt, soll die Gemeinde sich distanzieren.<\/p>\n\n\n\n <\/strong> VON DER SITUATION DER ERSTEN GEMEINDEN<\/em><\/p>\n\n\n\n Der Sinn dieses Verhaltens wird deutlich, wenn man auf die ersten Gemeinden schaut. Sie wollten sich etablieren als Gegenentwurf zu dem, was die Menschen kannten. \u201cBei Euch soll es nicht so sein!\u201d, hei\u00dft es ja mehrfach im Evangelium.<\/p>\n\n\n\n Wenn so neue Formen gesucht und gelebt werden, schauen viele Menschen genau hin. Kann es etwas Faszinierendes f\u00fcr mich sein? Wird mir ein Leben gezeigt, das anders und gut ist? Oder \u201cwird bei denen auch nur mit Wasser gekocht\u201d?\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 Haben sie in der Gemeinde vielleicht schon Pr\u00e4zedenzf\u00e4lle, an denen man sich reiben kann? Ein S\u00fcnder in der Gemeinde w\u00e4re jemand, der mit seinem Tun diesen Aufbau der Gemeinde durcheinander bringt.<\/p>\n\n\n\n Dies wird im Alltag immer wieder dann deutlich, wenn es um den Wahlkampf geht. Dann werden die vermeintlichen oder tats\u00e4chlichen Skandale und Fehltritte der Politiker hervorgezogen, um dem Ansehen der Partei zu schaden. \u201cIhr wollt doch nicht denen die Macht anvertrauen, die einen solchen Menschen in ihrer F\u00fchrung haben!\u201d So schadet der s\u00fcndige Bruder nicht nur sich, sondern auch der Gemeinde und dem Versuch, das Christentum zu etablieren. Und dagegen \u2013 so der Ansatz des Evangeliums – soll man etwas machen.<\/p>\n\n\n\n WAS FORDERT DIE LIEBE?<\/em><\/p>\n\n\n\n So gesehen sollte man den eingangs erw\u00e4hnten drei Affen eigentlich drei andere Affen entgegenstellen, die sehen, h\u00f6ren und reden, aber das ganze verbunden mit einem ganz gro\u00dfen Herzen. Mit Wohlwollen und Liebe ansprechen, was man leider gesehen hat, ist ein anderes Verhalten, das nach vorne bringt. Im g\u00fcnstigen Fall ist es ja nach dem Gespr\u00e4ch unter vier Augen schon getan.<\/p>\n\n\n\n Ein solches Verhalten ist dann zugleich die Antwort auf die Forderung des R\u00f6merbriefs:\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 <\/p>\n\n\n\n \u201cDie Liebe schuldet ihr einander immer!\u201d\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 <\/p>\n\n\n\n Es ist die Liebe, aus der heraus ich einen anderen anspreche. Zun\u00e4chst um dieses Menschen willen. Dann aber auch um der Sache willen. Die Liebe schulden wir dem anderen in der Form, wie wir das Thema ansprechen. Da kann es sehr unterschiedlich sein. Auch wenn man vor dem Gespr\u00e4ch Angst hat – vielleicht muss es sein. Wenn dann im Ergebnis steht, dass sich der Bruder f\u00e4ngt und seinen Weg neu geht, ist alles gewonnen.<\/p>\n\n\n\n