Schlagwort: Matthias David

(Predigtgedanken zum 11. So. i. Jkr. / 2. So. n. Trinitatis – Mt 9:36 – 10:8 /        Ex 19:2 – 6a / Röm 5:6 – 11)

                                                                           DER WERT EINER PREDIGT?

Wie errechnet man den Wert einer Predigt? Knapp Zwanzig Jahre – solange bin ich schon im “Geschäft” – wusste ich keine Antwort auf diese Frage. Doch seit gestern weiß ich es: Indem man vom episkopalen Honoraransatz für eine “Gottesdienstaushilfe mit Predigt” den Ansatz für eine “Gottesdienstaushilfe ohne Predigt” abzieht… Was bei dieser Rechnung herauskommt, möchte ich hier nicht breittreten. Vielleicht spiegelt sich im Ergebnis auch die resignative Erfahrung mancher Mitchristen wider: “Es ist ohnehin alles umsonst!”. Zum Glück halten sich nicht alle Geistlichen an die episkopalen Vorgaben, bzw. “honorieren” manche, die unsere “Leistungen” schätzen, unseren Dienst auf anderem Wege.

Als ich mein Rechenbeispiel in unserer Priesterrunde  bei Tisch zum Besten gab, hielt mir ein Mitbruder – nicht ganz ernst gemeint – entgegen: “Umsonst habt ihr empfangen, umsonst sollt ihr geben”.

(Predigtgedanken zum Fest der Heiligen Dreifaltigkeit / Trinitatis: Joh 3:16-18; Ex 34:4b.5-6.8-9; 2 Kor 13:11-13))

                                                                                           GOTT DER PHILOSOPHEN

Kürzlich kam ich im Gespräch mit einem jungen Mann auf Gott zu sprechen, ob er an Gott glaube. Seine Antwort: “Ich glaube an ein höheres Wesen.”

Das ist der Gott der Philosophen. Zwei Jahrtausende müht sich menschliche Weisheit zu enträtseln, was Gott ist, von Plato und Aristoteles über Augustinus bis Thomas von Aquin und die Denker unserer Tage. Und sie kommen mit ihren geistigen Anstrengungen nicht viel weiter als zu einem “höheren Wesen”, einem “Daseinsgrund”, einem abstrakten, unverbindlichen “Es”, das in meinem Leben keine Rolle spielt.

Das ist wenig, zu wenig. Gott ist mehr als nur jene Naturkraft, die den Mechanismus der Welt in Gang hält. Mehr als ein totes Gesetz, das die Sterne auf ihren Bahnen bewegt und den Kreislauf der Jahreszeiten in Schwung hält. Mehr als ein Stück dieser Welt, etwas, was sich in diese Welt einsperren ließe. Gott ist mehr als der Philosophengott, als eine Abstraktion, als ein Es.

(Predigtgedanken zum 5. Ostersonntag / Kantate; Joh 14: 1-12; Apg 6: 1-7;         1 Petr 2: 4-9)

Die Verheißung Jesu, dass er vorausgeht, um uns Wohnungen beim Vater vorzubereiten, wird meist auf ein jenseitiges Leben hin gedeutet. Greift das nicht zu kurz? Jesus schaffte neue Lebensräume für alle, die sich von seiner Botschaft ansprechen ließen. Ein Herausforderung auch für uns heute.

(Predigtgedanken zum 3. Ostersonntag, Misericordias Domini, Lk 21:1-14,                   Apg 2:14, 22-23, 1Petr 1:17-21)

ESSEN WILL GELERNT SEIN

Fastfood gehört nun mal zu unserem Leben – das kann man schön finden oder bedauern. Es kann einen abstoßen oder einem das Magenknurren auslösen: In jedem Fall aber gehören auch bei uns die Ketten wie McDonalds & Co zur sichtbaren Kulisse am Straßenrand. Aufgrund dieser sich immer weiter ausbreitenden Fastfood-Kultur wird es ständig schwieriger, ein rechtes Verständnis vom Mahlhalten zu vermitteln: nicht nur als Nahrungsaufnahme, sondern auch als einem sozialen Ereignis. Dabei spielen dann nicht nur die Lebensmittel eine Rolle, sondern mindestens genauso auch die Atmosphäre bei Tisch wie auch die Begegnungen unter den Mahlhaltenden.

Die Folgen sind das tägliche Geschäft von Ernährungsberatern. Aber auch für uns Christen, die im eucharistischen Mahl nicht zu allererst eine Nahrungsaufnahme erkennen, sondern eine Gottesbegegnung feiern, sind diese Veränderungen der Essensgewohnheiten eine Herausforderung. Umso sensibler sollen uns die vielen Mahlgeschichten werden lassen, die uns die Verkündigung der Heiligen Schriften zu Ohren führt. Angesichts dessen ist es eben auch eine Herausforderung, jene Mähler, die uns von Jesus vorgesetzt werden, in ihrer Herrlichkeit und Fülle zu deuten als Zeichen der Zuwendung Gottes, als Labsal, als Grundlage fürs Leben

(Predigtgedanken zum 3. Fastensonntag: Joh 4:5-42; Ex 7:3-7; Röm 5:1-2, 5-8)

TIEF IST DER BRUNNEN DER VERGANGENHEIT
Wir sollen heute tatsächlich eine Brunnentour machen! Wie viele Brunnen sind es wohl? – Beginnen wir mit der Geschichte vom Jakobsbrunnen. Der spendet seit unendlichen Zeiten frisches Wasser aus der Tiefe. Menschen kommen von weit her, um hier ihr Wasser zu schöpfen. Der zweite Brunnen – das ist die Frau mit der Vergangenheit. Aus ihr sprudelt die Sehnsucht heraus, aus der Quelle des Lebens zu schöpfen. Und der dritte Brunnen – das ist Jesus. Er verspricht lebendiges Wasser – und meint die unerschöpfliche Liebe Gottes. Also: Drei Brunnen. Jeder lädt ein, bei ihm zu verweilen.

(Predigtgedanken zum 1. Fastensonntag Mt 4:1-11, Gen 2:7-9; 3:1-7, Röm 5:12-19)

DER BAUM IN DER MITTE DES GARTENS

Aller guten Dinge sind drei! Drei Geschichten will ich erzählen. Aus dem Vollen geschöpft. Ähnlichkeiten sind beabsichtigt und nicht zufällig.

Die beiden hatten es gut. Bisher war ihnen alles in den Schoß gefallen. Sie hatten ihr – Paradies. Aber es wurmte sie der Baum in der Mitte ihres Gartens. Seine Früchte waren verführerisch – sie aber sollten nicht von ihnen essen. Sie hatten so viel, sie hatten alles. Es fehlte ihnen nichts. Wenn doch nur dieser Baum nicht wäre! Erst umzingeln sie ihn. Ziehen ihre Kreise immer enger. Jetzt! Sollte Gott gesagt haben? Hat er. Aber sie hören die andere Stimme. Ihr könnt euch doch diese Früchte nicht entgehen lassen. Euch gehen die Augen auf. Alles, was euch noch fehlt, findet ihr hier. Was “gut” und “böse” ist, werdet ihr erkennen. Wenn ihr diesen Schlüssel nicht habt – ist alles nichts. Und der Baum steht in der Mitte, ist schön anzusehen – zu schön, um die Finger von ihm zu lassen. Wie das so ist: alles ist auf einmal nichts. Jetzt! Das Glück!

(Predigtgedanken zum 5. So.i.Jkr. / Sexagesimä, Mt 5:13-16, Jes 58:7-10, 1 Kor 2:1-5)

Jesus fordert in der sog. Bergpredigt seine Jünger auf, Salz und Licht zu sein. Diese beiden Bildworte können heute verstanden werden als Aufforderung nicht »geschmacklos» und ein »heller Kopf« zu sein. – Das Christentum ist eine Bildungsreligion.

(Predigtgedanken zum 3. So. i. Jkr. / 3. So. n. Epiph. Mt 4:12-23, Jes 8:23b-9:3, 1 Kor 1:10-13.17)

Die neu Berufenen folgen Jesus „sofort“. Was motiviert sie? Sie sind wohl fasziniert vom Himmelreich, das Jesus ankündigt. Wo Gott ist, herrscht eine Kultur des Lebens.